28 июля 1954

28 июля 1954

Беседа по главе IV работы Шри Ауробиндо «Мать».

Деньги – это символ, зримый символ определённой космической силы; сила эта в своём проявлении на Земле действует на витальном и физическом планах и необходима для полноты внешней жизни. По своему происхождению и в своём истинном действии она принадлежит Божественному. Но, подобно другим силам Божественного, она послана сюда и в невежестве низшей Природы может быть захвачена и использована эго либо попасть под влияние асуров и быть искажена в соответствии с их целями.

Как деньги проявлены на других планах?

На каких других планах? Шри Ауробиндо говорит о витальном и физическом, верно?.. Это сила, которая проявляется на витальном и физическом планах. Витальные силы имеют огромное влияние на деньги.

(Молчание) Видите ли, когда человек думает о деньгах, он представляет себе банкноты, монеты или какие-то материальные богатства, драгоценности. Но всё это – лишь физическое проявление определённой силы, которой можно управлять с витального уровня, и если овладеть ею и научиться её контролировать, то это почти автоматически приносит с собой материальное проявление этой силы в виде денег. Это своего рода власть. (Молчание) Это способность привлекать определённые, очень материальные вибрации, сила которых возрастает по мере использования – точно так же, как в результате физических упражнений возрастает физическая сила.

Предположим, вы умеете управлять этой силой – в витальном мире она имеет цвет, переходящий от красных, насыщенных тёмно-красных тонов до глубокого золотого: не яркого, но и не бледного. Так вот, когда эта сила находится в движении, в обращении, мощь её увеличивается. Её нельзя накопить и держать в бездействии. Эта сила должна быть в постоянном обращении. Скупцы, например, накапливающие все те деньги и богатство, которые только могут к себе притянуть, лишают эту силу движения, и она либо уходит от них, либо немеет от неподвижности и теряет свою мощь.

Истинный способ находиться в потоке денежной силы как раз и описан здесь: совершенно безличное отношение к деньгам. Деньги – это не что-то такое, что принадлежит вам, чем вы обладаете. Вы должны чувствовать, что это сила, которой вы можете управлять и направлять её туда, где она совершит наиболее полезную работу. И именно вследствие движения, постоянного нахождения в действии она будет расти – будет прибавляться сила привлечения средств, а также определённая сила организации событий. То есть, даже если у человека физически нет никаких средств, если обстоятельства его жизни таковы, что у него нет доступа к деньгам, но он тем не менее обладает этой силой, он может привести её в движение, пустить в ход, и если ему понадобится, получить столько денег, сколько ему нужно, хотя никаких внешних признаков или причин, по которым они должны к нему прийти, нет. Он может находиться в условиях полностью противоположных тем, где обычно бывает богатство, и всё же, управляя этой силой, всегда иметь в своём распоряжении все те средства, которые необходимы ему для продолжения работы.

Это письмо было написано человеку, который хотел отправиться собирать деньги для работы, проводимой Шри Ауробиндо. У этого человека не было вообще никаких средств, и он начал с того, что обратился к Шри Ауробиндо. «Раз у меня самого нет денег, – сказал он, – люди мне не поверят, и я не смогу ничего собрать». А Шри Ауробиндо примерно так ему и ответил: что здесь необходима не внешняя сила в её наиболее материальном выражении – владение внутренней силой даёт способность управлять деньгами, где бы они ни находились, будь то общественные учреждения или отдельные люди. Обретя внутренний контроль над силой денег, человек способен при необходимости с помощью определённого движения привлечь нужные средства.

Милая Мать, а как так получилось, что сила денег ушла от Божественного?

Что?

Как случилось, что сила денег ушла от Божественного?

Мне не слышен твой вопрос. Как получилось, что сила денег..?

…ушла от Божественного?

Ушла? Сила денег принадлежит миру, при создании которого произошло искажение. Она принадлежит витальному миру. Шри Ауробиндо так и пишет: эта сила принадлежит витальному и материальному мирам. И всегда, на протяжении всего времени она находилась под контролем асурических сил. Так что стоит задача отвоевать её у асурических сил – именно это и нужно сделать.

Как раз по этой причине в прошлом все те, кто собирался следовать пути йоги или другим духовным дисциплинам, считали, что к деньгам прикасаться нельзя, потому что, по их мнению, это то, что исходит от дьявола или от асуров, или по меньшей мере, совершенно противоречит божественной жизни. Однако вся эта вселенная во всех своих проявлениях есть Само Божественное и, следовательно, целиком принадлежит Ему. На этом основании Шри Ауробиндо и говорит, что силы денег принадлежат Божественному. Нужно отвоевать их и отдать Ему. Они всё это время находились под влиянием асурических сил. Так что нужно отвоевать их и предоставить в распоряжение Божественного, чтобы Оно могло использовать их в своей Работе по трансформации.

(Продолжительное молчание)

Милая Мать, но ведь деньги придумали люди. Как же они могут быть божественной силой?

Ага! (Смеясь) Следуя твоей логике можно спросить: почему человека называют божественным по своей сути, если он рождается от обычных мужчины и женщины? Это вопросы одного порядка. С внешней точки зрения всё в этом творении производится внешними вещами. Однако за ними стоят божественные силы. Все человеческие изобретения: бумага, монеты, другие предметы есть не что иное, как средства выражения, и только. Люди создали не саму силу, о чём я только что говорила, а её материальное выражение. Но это чистая условность. Существуют, например, страны, где вместо денег для обмена используются маленькие ракушки. Есть даже страны, где… Я читала о том, что на севере богатством считаются рыболовные крючки. Богач тот, у кого больше всего рыболовных крючков. Вы знаете, что это такое? Это такие маленькие железные крючки, которые привязывают на удочку на конце лесы и ловят на них рыбу. Так вот мультимиллионером считается тот, у кого горы крючков!

Это чистая условность. За этим стоит сила, о которой я говорю и которая использует все эти средства для своего выражения. Даже золото, к примеру… Люди придают особую ценность золоту, потому что из всех металлов оно меньше всего подвержено разложению. Оно может храниться практически вечно. И лишь поэтому ему придаётся такая ценность, по одной этой причине. Но это чистая условность. Доказательство тому: каждый раз, когда находят и начинают разрабатывать новый золотой рудник, стоимость золота снижается. Это просто соглашение между людьми. Однако могущество денег не в этом, а в той силе, что стоит за ними. Как я говорила, эта сила способна привлекать и использовать что угодно, любые материальные предметы… Вследствие этого и возникает соглашение. Сейчас принято считать богатством клочки бумаги, которые легко мараются и на которых что-то напечатано. На вид они совершенно отвратительны и чаще всего годятся только на растопку. Однако большое количество таких бумажек считается большим состоянием. Почему? Потому что существует такая договорённость. Тот, кто способен привлечь эти средства и использовать их во благо, для роста благополучия в мире, благополучия и благосостояния, такой человек по-настоящему умеет распоряжаться силой денег – той силой, что стоит за ними.

По-французски деньги называются «argent». И этим же словом обозначают белый металл, который всего лишь чуть более… чуть приятнее на вид и чуть прочнее, чем другие металлы, он меньше окисляется и меньше изнашивается – серебро. А потом уже так начали обобщённо называть всё то, что считается богатством: бумажные деньги, золото, а иногда просто записи на бумаге. Есть значительные состояния, которые представляют собой просто бумаги с записанными на них цифрами, и ничего больше, причём бумаги эти даже не идут в обращение – это записи в учётных книгах! Есть люди, обладающие несметным богатством – богатством, которое правит миром, – а представляет оно собой всего лишь записи на бумаге: некие документы и соглашения между людьми. Оно может увеличиваться – утраиваться, учетверяться, удесятеряться или, наоборот, уменьшаться до нуля. Эти люди продают всё: хлопок, сахар, зерно, кофе – что угодно, но на самом деле ничего этого нет! Нет ни хлопка, ни сахара, ни зерна – ничего. Всё это только на бумаге! Вы покупаете хлопка на миллионы, но у вас при этом нет даже маленького его клочка! Всё это бумажные сделки. А потом, спустя какое-то время, вы его перепродаёте. Если цена на хлопок выросла, вы зарабатываете состояние, если упала – вы теряете состояние. Но у вас при этом нет ни денег, ни хлопка – ничего, одна лишь бумага! (Смех) Это целиком и полностью условность.

Как отдельному эго слиться с божественным Сознанием?[29]

Как слиться с божественным Сознанием?

Каким образом отдельное эго может слиться с божественным Сознанием?

Что? «Как слиться…»?

Как отдельное эго…

Я не понимаю, что ты хочешь спросить. «Слиться…»?

…с божественным Сознанием.

Да, понятно. Как раствориться – ты имеешь в виду, как раствориться в Божественном и утратить своё эго?

Прежде всего нужно создать такое намерение. Далее нужно устремляться к этому с огромным упорством. И всякий раз, когда эго показывается, нужно щёлкать его по носу (Мать хлопает себя по носу), до тех пор пока ему это не надоест и оно не прекратит эту игру.

Обычно же вместо того, чтобы щёлкать эго по носу, человек оправдывает его присутствие. Практически постоянно, когда оно является, человек говорит: «А ведь, в конце концов, оно право». В большинстве случаев он даже и не знает, что это эго – он думает, что это он сам. Первое условие – сделать задачу избавления от эго главной задачей. Человек должен по-настоящему до конца понять, что он хочет жить без эго. А это не так-то легко. Это вовсе не так легко. Можно повторять себе: «Я больше не хочу иметь эго, я не хочу быть отделён от Божественного». Но эти слова будут вертеться только в голове. Они никуда дальше не идут и особо не влияют на вашу жизнь. В следующую же минуту вы совершаете какой-нибудь чисто эгоистический поступок и считаете его вполне естественным. Вас это даже не шокирует.

Сначала нужно по-настоящему понять, что это означает. Первый способ… здесь есть много этапов… Прежде всего, человек должен постараться не быть эгоистом – это ещё не избавление от эго… В английском языке проще уловить разницу. В английском есть слово «selfish» – «себялюбивый» и слово «egoism» – эгоизм. Это два разных понятия: эго и себялюбие. Во французском такого различия нет. По-французски говорится: «Я не хочу быть эгоистичным». Но это малость, самая малость! Когда люди перестают быть себялюбивыми, они полагают, что совершили грандиозный скачок в развитии! Но это всего лишь крошечный шажок. Это означает, что вы только начинаете понимать, насколько это нелепо. Вы не представляете, насколько нелепы себялюбивые люди!

Вы видите, что они постоянно думают только о себе, всё соотносят только с собой, попросту вручают все бразды правления своей крошечной личности, помещают себя в центр вселенной и пытаются организовать всю вселенную, включая Бога, вокруг себя, как будто это самое главное на свете! Если бы человек мог видеть себя объективно, как он видит себя в зеркале, наблюдать за тем, как он живёт, – это комедия! (Смех) Одного этого достаточно, чтобы… Вы вдруг чувствуете, что становитесь абсолютно нелепы!

Помнится, я прочитала одно высказывание Тагора, которое меня весьма позабавило, – я читала его во французском переводе. Он говорил о маленькой собачке. Он сравнивал её с чем-то… Подробностей я уже не помню, но вот что меня поразило: маленькая собачка сидела на коленях у своей хозяйки и воображала, что она центр мира! Меня это сильно поразило. Ведь так оно и есть! Я лично знала одну такую собачку. Но таких существ множество – почти все люди таковы, верно? Они желают, чтобы окружающие уделяли внимание только им, и на самом деле этого добиваются. Потому что, будь то маленькая собачка или маленький ребёнок, почти всегда происходит одно и то же: всё внимание уделяется только им.

Вы замечали, когда появляется малыш вот такого роста, всё вокруг замирает? До этого люди могли общаться, разговаривать о чём-то интересном, заниматься какими-то серьёзными делами, но как только входит ребёнок, все начинают улыбаться, дурачиться, пытаются разговорить его, поухаживать за ним. Нельзя привести ребёнка без того, чтобы его не начали теребить, брать на руки, заговаривать с ним. Разумеется, после этого ребёнок чувствует себя центром мира! Это вполне естественно.

То же самое относится к щенятам, котятам. Это можно назвать… крайне искажённым проявлением своего рода потребности защитить меньшего. И это одна из форм – одна из первых форм неэгоистичного проявления эго. Так приятно, когда можно защитить или позаботиться о ком-то, кто гораздо меньше, гораздо слабее тебя и находится практически в полной твоей власти, во всём зависит от тебя, у кого нет сил противостоять. И тогда человек чувствует себя добрым и великодушным: ведь он не раздавил слабого!

Это первое проявление великодушия в мире. Но если вам удастся подняться чуть повыше и посмотреть на то, что за этим стоит, вы поймёте, насколько это нелепо, и сможете исцелиться от себялюбия! Это действительно нелепо!

Так что прежде чем ваше эго растворится в Божественном, нужно пройти долгий, очень и очень долгий путь.

Растворить своё эго в Божественном! Этого не может произойти до тех пор, пока человек не станет цельным существом. Вы понимаете, что это значит: стать цельным существом, полностью сформированной индивидуальностью, способной противостоять всем внешним влияниям?

Несколько дней назад я получила письмо от одного человека, который написал, что он не решается читать обычную литературу, такую как романы или драмы, потому что в его природе есть почти непреодолимая склонность отождествляться с героями этих произведений, проживать их чувства, мысли, перенимать их характер. И подобных людей гораздо больше, чем может показаться. Они читают книгу и все эмоции, мысли, желания, намерения, планы и даже идеалы персонажей ощущают, как свои собственные. Они окунаются в чтение с головой и даже не осознают этого, потому что как минимум девяносто девять процентов характера человека – всё равно что мягкое масло, только несъедобное, разумеется… и если надавить большим пальцем, в нём останется отпечаток.

И таким «пальцем», оставляющим отпечаток, является всё: высказанная мысль, прочитанное предложение, увиденный предмет, наблюдение за действиями другого человека, намерение соседа… Когда смотришь на все эти движения, видишь, что все они переплетены между собой (Мать скрещивает пальцы), каждое пытается одержать верх, что порождает непрерывные столкновения внутри, снаружи… Они проходят сквозь людей, как электрические токи. Люди этого совершенно не осознают, а желания и намерения, пытающиеся проявиться сквозь них, продолжают непрерывно сталкиваться. Побеждает то, которое сильнее. А поскольку подобных желаний огромное количество, приходится в одиночку сражаться против всех них – это нелегко.

Так что человека швыряет во все стороны, как пробку на волнах. Сегодня он хочет одно, завтра другое, вот он получает толчок с этой стороны, потом с той, то он парит в небесах, то скатывается в глубокую яму… И это называется человеческая жизнь!

Прежде всего надо стать сознательным, цельным, индивидуализированным существом, живущим внутри себя, собой, совершенно независимым от окружения, способным слушать что угодно, читать что угодно, смотреть на что угодно, никак при этом не меняясь. Такой человек воспринимает от окружающего мира только то, что он хочет воспринять, и автоматически отвергает всё то, что не соответствует его намерению. Без его согласия ничто не может оставить в нём отпечаток. И лишь тогда человек начинает становиться индивидуальностью. А уже индивидуальность можно поднести Божественному.

Ибо если у вас чего-то нет, вы не можете это отдать. Сначала нужно стать собой, а потом уже можно себя отдать.

До тех пор пока вы не существуете, вы не можете ничего отдать. Чтобы отдельное эго исчезло, как ты говоришь, нужно суметь отдать себя целиком, полностью, без остатка. А чтобы суметь отдать себя, нужно прежде всего существовать. А чтобы существовать, надо быть индивидуализированным.

Если бы у вашего тела не было такой жёсткой формы – она ведь чрезвычайно жёсткая, верно? – если бы всё в нём не было так надёжно закреплено, если бы у вас не было такой прочной кожи, если бы ваш внешний облик являлся отражением ваших витальной и ментальной составляющих, вы были бы бесформеннее студня! Всё сливалось бы друг с другом – такая была бы каша! Вот почему сначала необходимо было создать достаточно жёсткую форму. А потом мы жалуемся: «До чего жёсткое это физическое существо, как это мешает. Ему так не хватает пластичности, гибкости, у него нет той текучести, благодаря которой мы могли бы слиться с Божественным». Но подобная жёсткость была совершенно необходима, так как без неё… Если бы вы только вышли из тела (большинство из вас не могут этого сделать, потому что витальное существо ненамного более индивидуализировано, чем физическое), если бы вы вышли из тела и отправились в витальный мир, вы бы увидели, какая там мешанина: всё переплетается, разделяется, всевозможные вибрации, потоки сил – они приходят, уходят, борются, пытаются уничтожить друг друга, завладеть друг другом, поглотить, вытеснить друг друга, и так далее. Однако во всём этом очень трудно найти настоящую личность. Это силы, движения, желания, вибрации.

Индивидуальности есть, личности есть, но они представляют собой силы. Тот, кто обладает индивидуальностью в витальном мире – либо герой, либо дьявол.

А что касается ума… (Молчание) Если бы только вы смогли осознать, что представляет собой ваш физический ум! Некоторые люди сравнивают эту область с городской площадью, потому что здесь всё непрерывно движется: входит, проходит, уходит, возвращается… Здесь бродят всевозможные мысли: они входят в одном месте, выходят в другом, какие-то задерживаются то здесь, то там – как на городской площади, где движение преимущественно стихийное. Очень часто мысли натыкаются друг на друга, сталкиваются между собой, случаются разного рода происшествия. И тогда человек начинает осознавать: «Что же мне называть своим умом?» Или: «А что же такое мой ум?»

Нужны годы работы, требующей чрезвычайной внимательности и тщательности, осмысленной, последовательной работы по упорядочению, отбору и выстраиванию своих мыслей только для того, чтобы вам удалось создать всего-навсего такую простую вещь, как ваш собственный образ мышления.

Вы думаете, что у вас есть собственный образ мышления. Ничего подобного – он зависит исключительно от людей, с которыми вы общаетесь, от книг, которые вы читаете, от вашего настроения. Также он зависит от того, хорошее у вас пищеварение или плохое, сидите вы в непроветриваемой комнате или находитесь на открытом воздухе, красивый ли вид у вас перед глазами, светит ли солнце или идёт дождь. Вы этого не осознаёте, но думаете вы совершенно по-разному в зависимости от множества вещей, не имеющих к вам ни малейшего отношения!

И для того, чтобы ваше мышление стало согласованным, связным, логичным, необходимо проделать длительную кропотливую работу. Но самое интересное происходит в конце. Когда вам, наконец, удалось выстроить свой ум так, чтобы это было красивое, добротное, очень прочное и мощное сооружение, вам первым делом говорят: «Чтобы соединиться с Божественным, нужно всё это разбить!» До тех пор, пока вы не выстроили свой ум, вы не можете соединиться с Божественным, потому что вам нечего Ему предложить, за исключением кучи вещей, которыми вы не являетесь! Чтобы отдать себя, нужно прежде всего существовать. Я снова это повторяю.

Поистине, в нынешнем состоянии мира единственное, что вы можете отдать Божественному, – это своё тело. Но это как раз то, что вы Ему не отдаёте. Да, вы можете попробовать посвятить Ему свою работу, но в этом будет множество неистинных элементов!

Вы хотите, чтобы ваше тело слилось с Божественным, верно? Попробуйте! Как вы собираетесь это сделать? Вы можете сделать так, чтобы ваш ум слился с Божественным, или ваше витальное существо, все ваши эмоции, все ваши устремления – всё это возможно, но тело – как сделать так, чтобы тело слилось с Божественным? Не броситесь же вы в кипящий котёл! (Смех) И тем не менее, тело – это единственное, о чём вы можете с уверенностью сказать: «Это существует». Вы можете обозначить его именем. Но даже ваше имя – это условность. Однако вы привыкли называть себя определённым именем: «Такой-то – это я». Вы смотрите на себя в зеркало, и хотя сейчас вы совсем не такие, как двадцать лет назад – вас и узнать-то невозможно, – но что-то заставляет вас повторять: «Да, это я». Верно? «Я – такой-то. Я – Питер, Луи, Жак, Андре», или как вас там величать…

(Молчание) Но даже если взять одно только тело, то мы увидим, что каждые семь лет все его клетки полностью сменяются, и только в силу некой привычки оно остаётся прежним. Остаётся ли оно прежним? У вас есть ваши детские фотографии? А фотографии, на которых вам десять, двадцать, тридцать лет? Вы узнаёте себя на них только потому, что вам этого очень хочется. В действительности же вы сильно изменились. Тогда вы были такого роста, а теперь – вот такого. Разница огромная! Вот так.

Всё это я говорю не для того, чтобы вас запутать, а только для того, чтобы вы поняли, что, прежде чем говорить о растворении своего эго в Божественном, нужно для начала хоть немного знать о том, что вы собой представляете. Эго присутствует; оно необходимо для того, чтобы вы стали сознательным, независимым, индивидуализированным существом – независимым в том смысле, чтобы вы перестали представлять собой городскую площадь – место столкновения всевозможных мыслей, а научились жить внутри себя. Вот для чего нужно эго. Так устроено. Вот почему, в том числе, у человека есть кожа. Хотя в действительности через кожу проходят даже физические силы. Есть вибрация, которая распространяется на определённое расстояние. Но всё-таки именно кожа не даёт нам слиться друг с другом. И все остальные составляющие существа должны быть точно так же индивидуализированы.

(Молчание) А затем вы преподносите всё это Божественному. Требуются годы работы. Нужно не только осознать себя, осознать до мельчайших подробностей, но и организовать то, что вы называете «собой», вокруг своего психического центра, средоточия Божественного, чтобы вы стали единым, цельным, полностью сознательным существом. А так как этот божественный центр сам по себе уже (Мать делает жест подношения) полностью посвящён Божественному, то, если все ваши составляющие гармонично вокруг него организованы, тогда всё существо посвящено Божественному. Далее, когда Божественное сочтёт, что час настал, что работа по индивидуализации завершена, Оно позволит вам оставить эго и слиться с Ним. И тогда вы уже будете существовать исключительно для Божественного.

Но решение принимает Божественное. Сначала нужно, чтобы вы выполнили всю эту работу: стали сознательным существом, сосредоточенным единственно и исключительно на Божественном и руководимым Им одним. После того, как всё это сделано, остаётся ещё эго, ведь оно служит оболочкой вашей индивидуальности. Как только эта работа выполнена в совершенстве, как только она полностью завершена, вы можете сказать Божественному: «Ну вот, я готов. Примешь ли Ты меня?» Обычно Божественное отвечает: «Да». И тогда всё закончено, всё завершено: вы становитесь истинным инструментом Божественной Работы. Однако прежде, чем это произойдёт, инструмент требуется выковать.

Вы считаете, что вас заставляют учиться в школе, заниматься спортом – что всё это только ради того, чтобы досадить вам? Вовсе нет! Необходимо, чтобы вы научились развивать и выстраивать себя сами, чтобы у вас появилась основа, на которой вы могли бы это делать. Если бы вы сами по себе спокойно выполняли работу по своей индивидуализации, по собственному всестороннему развитию, с вас бы никто больше ничего не требовал. Но вы же её не делаете и не станете делать, потому что этого не в состоянии сделать ни один ребёнок: он не знал бы даже, как и с чего начать. Если не научить ребёнка жить, он не сможет жить, он не будет ничего уметь, ничего. Не хочу вдаваться в неприятные подробности, но если ребёнка не научить самым элементарным вещам, он так толком и не будет уметь их делать. Поэтому нужно шаг за шагом… Понимаете, если бы каждому приходилось самому повторять весь опыт, необходимый для формирования индивидуальности, человек умер бы ещё задолго до своего рождения! Потому и полезно слушать тех, у кого есть этот опыт, накопленный за многие века, когда они говорят вам: «Итак, если вы хотите продвигаться быстро, постичь за несколько лет то, на что ушли столетия, делайте то-то. Читайте, учитесь, приобретайте знания, а затем на практике вас научат, как нужно делать одно, другое, третье. Как только вы приобретёте какие-то знания, вы сможете найти свой собственный метод, если у вас есть к этому предрасположенность. Но сначала нужно научиться стоять на ногах и ходить. А сделать это в одиночку очень трудно. И это относится ко всему. Нужно сформировать себя, а значит, необходимо обучение. Вот так!

(Обращается к одному из детей) Ты хотел задать какой-то вопрос? Нет? У кого-то есть вопросы?

Мать, на прошлом занятии ты говорила о том, что в нашем существе зачастую присутствует некая тёмная часть, которая… внушает нам… которая заставляет нас совершать разные глупости. И ты сказала, что, как только мы осознали её присутствие, нужно изгнать её из себя. Означает ли это, что… Когда, например, мы осознаём, что эта часть пытается заставить нас совершить какую-нибудь глупость, то, если мы благодаря волевому усилию воздерживаемся от совершения этого поступка, означает ли это, что мы её изгнали?

Если вы не делаете глупостей..?

… благодаря усилию воли. Например, не делаем того, что не следует делать.

Так, так.

Можно ли сказать, что мы изгнали ту часть, которая это вызывала?

Вы её подавили.

А как же тогда её изгнать?

Для этого нужно прежде всего её осознать, вытащить и посмотреть ей в лицо, а затем разорвать всё то, что привязывает её к вашему сознанию. Это внутренняя психологическая работа.

Когда очень внимательно себя изучаешь, можно увидеть… Скажем, если вы наблюдаете за собой, то в какой-то день вы можете заметить, что вы очень щедры. Возьмём этот пример, его легко понять. Вы щедры и великодушны во всём: щедры в чувствах, ощущениях, в мыслях и даже материально щедры. Другими словами, вы понимаете ошибки других людей, их намерения, их слабости и даже их низкие побуждения. Вы видите всё это, однако вы переполнены добрыми чувствами, великодушием и говорите себе: «Что ж… каждый делает наилучшее из того, на что он способен!» Примерно так. На следующий день или, быть может, даже в следующую минуту вы замечаете в себе некоего рода сухость, жёсткость, резкость, суровость в суждениях, доходит даже до затаённой злобы, желания наказать того человека, который поступил плохо, чуть ли не до желания отомстить – то есть вы замечаете в себе совершенно противоположные побуждения. Либо случается так, что кто-то причиняет вам боль, а вы говорите: «Что ж, это он не со зла». Или: «Он не мог поступить иначе». Или: «Такова уж его природа…» Или: «Он был не в состоянии понять!» На следующий день или, быть может, час спустя вы почти в ярости твердите: «Он должен быть наказан! Он за это поплатится! Пусть он поймёт, что был неправ!» И в этом присутствует желание тянуть на себя, ревность, зависть, узость и ограниченность – ваше состояние становится совершенно противоположным предшествующему, верно?

Это и есть тёмная сторона. И как только вы её обнаруживаете, нужно сказать не: «Это я», но: «Нет, это не я – это моя тень, это сущность, которую я должен изгнать». Вы озаряете её светом другой своей части, вы стараетесь поставить эти части лицом к лицу. Используя знание и свет другой части своего существа, вы пытаетесь не столько переубедить тёмную часть – это очень тяжело, – но заставляете её сидеть тихо: сначала отодвигаете её от себя, а затем освещаете ярким светом и отбрасываете как можно дальше, чтобы она не могла больше вернуться. В некоторых случаях есть возможность изменить её, но это крайне редко. Есть случаи, когда можно осветить эту сущность, эту тень светом настолько ярким, что это полностью трансформирует её, и она преобразуется в то, что есть истина вашего существа. Но это редкость. Такое возможно, но случается весьма редко. Обычно же лучше всего сказать: «Нет, это не я! Мне это не нужно! Я не имею с этим ничего общего. Это для меня не существует, это нечто противоположное моей природе». И если вы упорно и настойчиво отталкиваете эту часть, вы в конце концов разрываете свою связь с ней.

Но чтобы увидеть это противоречие внутри себя, нужно быть прежде всего достаточно искренним и проницательным. Как правило, человек не обращает внимания на подобные вещи, он бросается из одной крайности в другую. Говоря простыми словами: «Сегодня я хороший, завтра – плохой». И это кажется совершенно естественным. А иногда: «Сейчас я добрый, а через час – злой». Или даже весь день вы пребываете в добром расположении духа, а потом вдруг становитесь злым, на минуту вы становитесь очень злым. Причём чем добрее вы были до этого, тем злее вы становитесь! Только вы этого не замечаете. Через ваш ум проходят мысли, полные жестокости, злобы и ненависти, а вы обычно не обращаете на это внимания. Но именно это и надо поймать! Как только это проявляется, вы должны вот так поймать эту штучку (жест), твёрдо схватить и, крепко держа, подставить свету со словами: «Нет! Ты мне не нужна! Ты-мне-не-нуж-на! Ты не имеешь ко мне никакого отношения! Ты сейчас же уберёшься отсюда и больше никогда не вернёшься!»

(Молчание) Подобное может происходить практически каждый день. У вас может быть большой подъём, воодушевление, вдохновение, вы вдруг осознаёте божественную цель, со всей силой устремляетесь к Божественному, хотите участвовать в божественной работе, превосходите свою малость, у вас появляется великая радость и великая сила… А пару часов спустя вы страдаете из-за какого-то пустяка, становитесь настолько мелочным, настолько ограниченным, настолько заурядным, испытываете настолько приземлённые желания… И всё, что было до этого, испаряется, как будто этого и не существовало вовсе. Человек так привык к противоречиям, что даже не замечает их. Потому всё это так замечательно и уживается внутри. Нужно прежде всего обнаружить подобные вещи и предотвратить их влияние на ваше сознание: вычленить их и отделить свет от тьмы. А потом уже можно избавиться от этой теневой стороны.

Ну вот, пора заканчивать. Есть у кого-то неотложные вопросы? Нет?

Милая Мать…

Да?

…что опаснее для йоги: предпочтения ума или упорство витального?

То, что вам свойственно! (Смех)