15 сентября 1954

15 сентября 1954

Беседа по «Основам Йоги» Шри Ауробиндо, глава I, «Покой – мир – равновесие».

Когда человек отделяет себя от мыслящего ума, продолжается ли в уме мыслительный процесс?

Как правило, он продолжается, только вас это больше не затрагивает. И это даже не назвать мышлением – это больше напоминает городскую площадь: мысли приходят, движутся туда-сюда, кружатся, выходят, возвращаются, встречаются, иногда сталкиваются друг с другом, точно так же, как люди на площади. Вот что происходит в уме. (Мать сопровождает сказанное жестами)

Фабрика мыслей – это не такое уж частое явление. Есть люди, особый вид деятельности которых состоит в придании определённой формы силе мысли, приходящей извне. Чаще всего это писатели, ораторы, преподаватели и тому подобное. Это довольно редкий случай. Обычно же мысли приходят, уходят, то и дело возвращаются. Если отстраниться и посмотреть на них сверху, возникает ощущение, будто смотришь с вершины башни на городскую площадь. И это весьма забавное зрелище. Можно увидеть даже, откуда мысли приходят, куда уходят, что они затрагивают, какие возникают последствия.

Мать, что означает «витальный ум»?

Видишь ли, такие слова приходится использовать для классификации при объяснении целой системы понятий. На самом деле, каждая составляющая существа имеет четыре части. Есть физический ум, физическое витальное и физическое физическое, и есть даже физическое психическое, находящееся позади них. Далее, есть витальный ум, витальное витальное, витальное физическое, а также витальное психическое, присутствующее позади, скрыто. И есть ментальный ум, ментальное витальное, ментальное физическое и ментальное психическое, скрытое позади. И каждая часть соответствует определённому типу активности, а также определённой области, зоне сознания и бытия. Эти зоны, или внутренние измерения, соответствуют зонам и измерениям внешним, вселенским, или можно сказать земным, для упрощения вопроса. Внутри вас есть ментальный ум, и в земной атмосфере есть ментальный ум, и… как бы это сказать?.. плотность этих внутренних и внешних областей одинакова, тип вибраций одинаков.

Если вы сознательно войдёте в свой ментальный ум, вы сможете сознательно войти и в ментальный ум Земли. Мы уже однажды с этим разбирались. Рисовали разные рисунки, так? Нет, не шар – я говорю о рисунках, где были изображены области сознания.

Милая Мать, как можно через борьбу установить контроль ума над витальными побуждениями и желаниями?

Этот вид контроля присущ всем образованным людям. Его нет только у неразвитых людей. В этом и состоит самая суть обучения, так как само собой разумеется, что если человек живёт в обществе – на самом деле, даже если он живёт один, но всё же в гораздо большей степени, если он живёт в обществе, – он не может давать волю всем своим витальным побуждениям. Это совершенно невозможно, верно? Задача воспитателей – научить вас с самого раннего возраста управлять своими побуждениями и следовать только тем из них, что соответствуют законам, согласно которым вы живёте, либо идеалу, к которому вы стремитесь, либо обычаям того окружения, в котором вы находитесь.

Качество этой ментальной конструкции, которая будет управлять вашими побуждениями, во многом зависит от той среды, в которой вы живёте, от характера ваших родителей, воспитателей. Но плоха она или хороша, среднего качества или высшего – это всегда результат контроля ума над побуждениями витального. Когда родители говорят вам: «Не делай это, делай то», – это и есть начало воспитания, направленного на управление витальными побуждениями с помощью ума.

Так что у людей культурных, людей более цивилизованных есть целый свод правил, с которым они соотносят свои действия, чтобы находиться в гармонии с идеалом того общества, в котором они живут. Человек же, не выполняющий хотя бы минимума из того, что предписано данными правилами, будет признан дикарём и немедленно отвергнут обществом. В действительности, преступники и слабоумные – это люди, не контролирующие себя, подчиняющиеся своим витальным импульсам. Среди вас нет ни одного человека, который не контролировал бы охватывающие его побуждения. Понаблюдайте за собственной жизнью. Вы же постоянно говорите себе: «Нет, этого делать нельзя. А это можно». Вы сдерживаете одни побуждения и поощряете другие – это и есть контроль ума.

Полагаю, только у дикаря – человека, долго жившего в лесу, в джунглях и никогда не общавшегося с людьми – не развит этот вид самоконтроля. Но даже дикарь должен контролировать себя, иначе он может попасть в беду. Его ум всё равно должен быть начеку, чтобы не дать ему сделать что-то, что может привести к серьёзным неприятностям. Это присуще только людям – определённый род умственной деятельности, управляющей в большей или в меньшей степени всем остальным существом. Степень цивилизованности человека зависит как раз от того, насколько у него развит самоконтроль, а также, разумеется, как я упоминала, от качества ментальной конструкции, осуществляющей этот контроль.

Милая Мать, а физический и механический ум – это одно и то же?

Почти. Разница весьма незначительна. Механический ум ещё глупее физического. Мы недавно говорили о физическом уме: он никогда ни в чём не уверен. Я рассказывала вам о своём опыте с закрыванием двери. То был пример работы чистого физического ума. Механический ум ещё на ступень ниже, потому что доводы рассудка до него даже не доходят. И так у всех. Обычно мы не даём ему воли, но он всё равно встревает, повторяя одно и то же чисто механически, без всякого смысла. Когда его охватывает какая-нибудь мания, он начинает… Например, если ему нравится считать: «Один, два, три, четыре…» – он будет делать это, не останавливаясь: «Один, два, три, четыре, один, два, три, четыре…» Вы думаете о чём-то, а он твердит: «Один, два, три, четыре…» (Мать смеётся) Или же он подхватывает три-четыре слова и продолжает повторять их беспрестанно. И если не развернуться решительно к нему и не стукнуть его как следует кулаком, веля ему: «Замолчи!», он так и будет тянуть свою песню бесконечно.

Мать, мысли и идеи принадлежат исключительно ментальному миру?

Есть идеи и мысли, которые приходят извне, сверху, и ум только придаёт им форму. Я ведь об этом только что говорила. Настоящие писатели, настоящие мыслители, настоящие ораторы не рождают мысли из головы – они получают вдохновение сверху, которое, входя в их ум, облекается в слова. Однако сам источник мысли находится намного выше.

Ты имел в виду, могут ли мысли приходить снизу? Тогда это уже не мысли – это побуждения, импульсы, которые в сознании переводятся в слова. Но это не мысли – они имеют другую природу.

Что именно означает «подсознательное»?

Подсознательное? То, что сознательно наполовину. Мы говорим «под», подразумевая то, что находится «ниже» сознания. В нём больше тьмы, но в то же время оно является как бы нижележащим пластом, поддерживающим сознание. Его можно сравнить с кладовкой, с хранилищем, откуда человек черпает нечто бесформенное, некую бесформенную субстанцию, которую можно перевести в формы, в действия, побуждения или даже в чувства. Это как хранилище, где лежит огромное количество вещей, только все они вперемешку, и поэтому не совсем понятно, что там есть. Однако оно таит в себе очень богатые возможности – нужно только вытащить всё это на свет, разобрать, упорядочить, придать форму, для того чтобы понять что к чему. Пока всё это находится там, оно представляет собой беспорядочно перемешанную массу, подсознательную, разумеется, то есть сознательную только частично, наполовину, где всё навалено так, что ничего не разберёшь. Там отсутствует порядок, отсутствует организация. Упорядочивать и организовывать – это свойство сознания: сортировать, раскладывать по полочкам в логичном порядке; бывают разные виды логики, но речь идёт о некой начальной логике упорядочивания. Существуют более высокие уровни логики, всё более всеохватные, но даже самые зачатки логики – это первая работа сознания.

А сознание погружено в эту область, погружено, словно корнями, и как бы пьёт оттуда сок. Сознание постоянно поглощает подсознательное, которое оно должно преобразовать, упорядочить. Вот почему мы постоянно тратим время на переделывание того, что уже было сделано. Если бы у человека был небольшой, его собственный ограниченный объём сознания, как это представляют себе некоторые люди, наподобие маленького мешочка, наполненного сознанием, вашим собственным сознанием, то вам бы требовалось только навести там хороший порядок, всё удобно организовать, и работа была бы сделана – вы могли бы сидеть спокойно. Но всё это не так, всё совсем не так.

К тому же некоторые элементы сознания уходят, испаряются, растекаются, потому и есть этот постоянный восходящий поток, как будто что-то поднимается снизу, из глубины земли, прося наделить его сознанием. И работу приходится постоянно переделывать. Однако если быть аккуратным и внимательным, то вместо того, чтобы каждый раз переделывать одно и то же тем же самым образом, можно придавать этому некоторое развитие. И тогда движение идёт не по прямой, а вот так (показывает движение по спирали). Иногда кажется, что происходит возврат назад, но это только для того, чтобы продвинуться ещё дальше вперёд.

Можно ли достичь внутреннего молчания, если состояние мира ещё не установлено?

Видимо, да. То есть можно установить молчание в уме, не имея при этом мира в сердце. Такое вполне может произойти: ум может пребывать в молчании и неподвижности, а в сердце при этом что-то может вибрировать и будоражить вас. Обычно это свидетельствует о том, что человек нецелостен. Это характерно для многих. Действительно, можно установить молчание в уме и не иметь при этом мира в сердце. Вполне возможно достичь молчания и неподвижности ума, но, несмотря на это, нервы всё равно будут дрожать и беспокойно вибрировать, даже если ум в полном молчании. Однако если сохранять молчание достаточно долго, остальное неизбежно должно прийти.

Тишина и покой – это одно и то же?

Тишина и покой? Да, почти.

Очевидно, состояния покоя и мира имеют самые различные градации, и каждое состояние можно обозначить отдельным словом, дать ему своё название, если хочешь быть предельно точным. Но это работа по созданию целого понятийного словаря. Разумеется, если общаешься всё время с одним и тем же кругом людей, можно создать достаточно точный словарь и тогда больше не будет нужды объяснять значение тех или иных слов. Но если вы разговариваете с людьми, не входящими в этот круг, с новыми людьми, то эту работу придётся начинать заново, потому что это довольно… По большому счёту, это вещь не только относительная, но и достаточно условная. Тем словам, которые вы слышите от меня, вы придаёте определённый смысл, каждый вкладывает в них свой собственный смысл. Если люди нечасто общаются друг с другом и между ними нет хотя бы молчаливого соглашения о смысле употребляемых ими слов, они плохо понимают друг друга. Предположим, вы разговариваете с новым человеком, выросшим в другой среде, скажем, с иностранцем, ход мысли у которого совершенно отличен от вашего. Вы ему что-то говорите, но он этого не понимает – он понимает при этом что-то своё в зависимости от того, что у него в голове. Словам, которые вы произносите, он придаёт другой смысл. Если люди постоянно общаются друг с другом, если они договорились о значении употребляемых ими слов, тогда при разговоре между ними будет минимум непонимания или же максимум понимания, если хотите.

Как принимать Милость с благодарностью?

Прежде всего, нужно чувствовать потребность в этом. Это самое главное. Иметь определённое внутреннее смирение, благодаря которому вы осознаёте, что без Милости вы не можете ничего – что на самом деле без неё вы неполны и беспомощны. Это самый первый шаг.

Этот опыт можно получить очень легко. Когда люди оказываются в трудной ситуации или сталкиваются с проблемой, требующей разрешения, или же с чем-то в себе, что надо преодолеть, с чем-то, что их беспокоит, они обнаруживают себя в растерянности, не знают, что делать. И тут не может помочь ни ум, ни воля, ни чувства – они не понимают, что надо делать. И тогда даже у тех, кто ничего не знает, рождается внутри своего рода призыв, призыв к чему-то, что может сделать то, на что сам человек не способен.

Это первое условие. А затем, если вы осознаёте, что только Милость в состоянии сделать это, только Милость может вытащить вас из той ситуации, в которой вы оказались, только она может подсказать вам решение и дать силы выйти из сложного положения, в вас естественным образом пробуждается сильное устремление, в сознании появляется открытость. Если вы призываете, если вы устремляетесь и ожидаете ответа, вы совершенно естественно открываетесь Милости.

И тут нужно быть очень внимательным (Мать прикладывает палец к губам) Милость ответит вам. Милость вытащит вас из беды, Милость даст вам решение проблемы или поможет вам выбраться из затруднений. Но как только вы разрешили все проблемы и ваши трудности остались позади, не забывайте, что это Милость вызволила вас и не приписывайте это себе. Это важный момент. Большинство людей, едва только они избавляются от трудностей, говорят: «Как ловко я, в конце концов, выкрутился!»

И всё. В этом случае вы закрываете дверь, запираете её на висячий замок и не можете получить больше ничего. И требуется вновь проходить через мучительную боль, через огромные трудности, чтобы эта своего рода внутренняя тупость слегка поддалась и чтобы вы ещё раз осознали, что сами по себе вы ничего не можете. Потому что, только когда вы осознаёте своё бессилие, вы начинаете чуть-чуть приоткрываться, становитесь чуть более податливыми, пластичными. Но до тех пор, пока вы считаете, что это вы сами делаете всё, что всё зависит от вашей собственной ловкости, умения и таланта, вы захлопываете не одну дверь, а, поистине, закрываете одну за другой множество дверей и запираете их на висячие замки. Вы заключаете себя в крепость, куда ничто не может проникнуть. И это создаёт огромные помехи. Человек слишком быстро забывает. Он, разумеется, пребывает в восторге от собственной сообразительности.

Мать, но ведь даже когда стараешься думать, что ты бессилен, всегда есть что-то, что уверено в собственных силах. Как же быть?

Да-да! Искренность даётся очень трудно… Именно поэтому удары следуют чередой и иногда становятся страшными – ведь это единственный способ разбить вашу глупость. И в этом оправдание человеческих бед. Лишь когда ситуация обостряется и вы оказываетесь чем-то глубоко затронуты, только тогда глупость начинает медленно подтаивать. Однако, как ты верно заметил, даже когда она потихоньку сходит, внутри ещё по-прежнему что-то остаётся. Вот почему всё это занимает так много времени.

Сколько нужно получить ударов от жизни, чтобы до конца понять, что ты ничего из себя не представляешь, ничего не можешь, что тебя не существует, что ты являешься ничем, что без божественного Сознания и Милости нет существа как такового. Когда это понимание приходит, когда оно становится целостным и внутри больше нет никакого сопротивления, всё заканчивается, все трудности исчезают. Но до того момента… А на это уходит очень много времени.

А почему удары следуют чередой, почему недостаточно одного удара?

Потому что такой удар убил бы вас. Если бы один удар заключал в себе всю силу, необходимую для того, чтобы вас исцелить, то он бы вас просто раздавил, размазал. Вы сможете выжить, только если это будут мягкие, несильные последовательные удары. Разумеется, это зависит от внутренней силы, от внутренней искренности и от способности идти вперёд, развиваться благодаря полученному опыту, а также, как я только что говорила, от умения не забывать. Если человек, на своё счастье, не забывает, его продвижение ускоряется. Он развивается и продвигается вперёд очень быстро. А если у него при этом достаточно силы, чтобы при виде хирургического инструмента для прижигания нарыва не пытаться залить раскалённое железо водой, а вместо этого понять, откуда взялся сам нарыв, добраться до его причины, в этом случае всё происходит гораздо быстрее. Однако тех, кто способен вынести это, не так много. Наоборот, люди сразу пытаются спрятаться, делая вот так, так и так (показывает), спрятаться от самих себя. А сколько даётся прекрасных объяснений, сколько находится оправданий собственной глупости.

Милая Мать, а количество ударов зависит от человека?

Да, это зависит от человека, зависит, как я уже говорила, от его способности прогрессировать, от его силы и от того, сколько в нём сопротивления. Но я знаю очень мало таких людей, которых вообще не требовалось бы подстёгивать ударами.

Мать, а эти удары наносит Махакали?

Удары? Необязательно. Если ты проглотишь яд и отравишься, Махакали здесь будет ни при чём. Ведь это ты сам проглотил яд. Если человек сам ставит себя в совершенно нелепые обстоятельства, то в этом состоянии он непременно либо разобьёт голову, либо сломает руку, либо повредит спину. Нельзя винить в этом божественные силы, так как это вы сами находитесь в состоянии, лишённом равновесия. И то, что происходит, – это естественное механическое следствие совершённой вами глупости, вашего внутреннего состояния.

Какова природа удара, наносимого Махакали?

Её удар приносит большое счастье. На сердце становится приятно и тепло, вы чувствуете удовлетворённость.

Нужно ли устремляться к этому или это происходит естественно?

Да, это должна быть искренняя устремлённость, подлинное желание прогресса. Человек должен искренне сказать: «Да, я хочу идти вперёд». Тогда это приходит.

И, как я сказала, подобный удар приносит с собой ощущение полноты, мощи и сильнейшей радости. Если вы приняли решение, твёрдо решили преодолеть что-то в себе, например, не повторять совершённую глупость или же сделать что-то такое, что кажется вам трудным, невозможным, но вы понимаете, что это должно быть сделано, и если вы вложили в это решение абсолютно искреннюю волю, то в том случае, когда приходит страшный удар, принуждающий вас сделать то, что вы решили, – это удар, но вы при этом испытываете восторг, вы совершенно счастливы. Вы ощущаете это вот здесь (Мать указывает на сердце) как нечто великолепное.

Есть несчастья, которые приключаются с вами только из-за того, что вы находитесь исключительно во внешнем, механическом, физическом сознании, в состоянии неведения, и потому совершаете всевозможные глупости, которые, естественно, имеют свои неизбежные следствия. И существует огромная разница между этим и гораздо более высоким состоянием, в которое вы поднимаетесь, когда решаете превзойти себя, научиться жить в сознании Истины, чего бы то ни стоило, развиваться и двигаться вперёд, какова бы ни была цена. И тогда всё, что с вами происходит, настолько наполняется смыслом, вы так ясно видите во всём этом сияние истины, свет, озаряющий вас на пути, словно у вас появляется маяк, который вас направляет… Вы видите настолько ясно! И тогда вы воспринимаете удар не как придавливающий вас камень, но как ослепительное великолепие.

Вот почему всегда говорится: труден только первый шаг. А сделать первый шаг означает подняться со своего текущего уровня сознания на более высокий. После этого всё, всё меняется. Однако необходимо полностью уйти с прежнего уровня: нельзя оставаться там, пытаться быть одной ногой здесь, другой там, иначе ничего не выйдет.

Ну вот и всё, дети.