30 июня 1954

30 июня 1954

Беседа по работе Шри Ауробиндо «Начала Йоги», глава XIV, «Некоторые пояснения».

«Вопрос: Каково место оккультной силы в Йоге?

Ответ: Знание и использование тонких сил тех планов, что находятся выше физического, является составной частью этой Йоги.

Вопрос: Что означают выражения «оккультное действие» и «оккультная сила»?

Ответ: Зависит от того, в каком контексте они употребляются. Обычно под этим понимаются способность использовать тайные силы Природы, а также действия, совершённые с помощью этих сил. Однако слово «оккультный» может в другом контексте иметь другое значение.

Вопрос: Должен ли каждый йогин овладеть оккультными силами?

Ответ: Нет, не у каждого есть к этому способности. Те, у кого их нет, должны ждать, пока они не будут им даны».

Мы дочитали эту книгу до конца!

Мать, Шри Ауробиндо говорит здесь об овладении оккультными силами и о том, что те, у кого нет способностей к этому, должны ждать, пока они не будут им даны. А могут ли такие люди получить соответствующие способности, если будут сами развивать их в себе?

Нет. То есть, если эти способности уже скрыто присутствуют в человеке, то их можно развить посредством практики. Но если у человека нет оккультной силы, он может пытаться практиковать хоть пятьдесят лет, но ничего не добьётся. Не все люди обладают оккультными способностями, точно так же как не все могут стать музыкантами, художниками… Некоторые могут, а некоторые нет. Это зависит от склада характера.

В чём разница между оккультизмом и мистицизмом?

Это не одно и то же.

Мистицизм – это отношения, основанные в той или иной мере на чувствах, эмоциях, с тем, что человек воспринимает как божественную Силу; это глубоко эмоциональные, насыщенные сильными чувствами отношения с чем-то невидимым – с Божественным либо с тем, что принимается за Божественное. Это мистицизм.

Оккультизм – это как раз то, о чём говорит Шри Ауробиндо: это знание невидимых сил и умение управлять ими. Это наука, точная наука. Я всегда сравниваю оккультизм с химией: это точно такое же знание, как то, которым располагает химия о материальном мире, только оно касается невидимых сил, их различных вибраций, их взаимоотношений, их сочетаний и тех действий, которые можно над ними производить. Это строго научное знание, и оккультизм надо изучать как науку, то есть он не может основываться только на чувствах, не может быть чем-то приблизительным, неточным. Здесь надо трудиться совершенно так же, как при изучении той же химии: выучить все законы или же самому их открыть, если у вас нет учителя. Однако во втором случае присутствует некоторый риск, поскольку, как и в химии, в оккультизме существуют взрывоопасные сочетания сил.

Обязательно ли в этой жизни заниматься оккультизмом?

В этой жизни? Зависит от того, чем человек хочет заниматься. Ты имеешь в виду, обязательно ли это в йоге? Вовсе нет. К тому же, как говорит Шри Ауробиндо, многим этого не дано, нет соответствующих способностей. Большинство людей при первом опыте подобных переживаний – например, при первом выходе из тела – охватывает паника, и от этого уже очень трудно избавиться. Это можно преодолеть, только если у человека есть сильная воля и большое самообладание. Но есть люди, которые неспособны разъединить состояния своего существа, «разложить» себя на составляющие. Если это происходит, им становится плохо и тело страдает. Но есть также и другие – те, кто спокойно выходит из тела, прогуливается и возвращается обратно. Для них это совершенно естественно. Как правило, те, у кого есть к этому интерес – если это не просто умственное любопытство, – наделены и соответствующими способностями. Эти люди могут об этом не знать, но их можно обучить. Только заниматься всем этим надо, соблюдая меры предосторожности. Например… Приведу такой пример: как только человек выходит из тела, пусть даже не полностью – скажем, выходит только ментальное существо, – то часть ума, отвечающая за жизнедеятельность тела, тоже выходит, и при этом механическая часть ума, ответственная за совершение определённых движений или за секрецию определённых внутренних желез – весь этот механизм остаётся без защиты и контроля со стороны сознательной, думающей части ума, понимаете? А вокруг нас всегда вертится огромное количество существ, крошечных существ: обычно когда люди умирают, их витальное существо распадается на части – так вот это продукты витального распада, своего рода витальные микробы, которые очень похожи на физические микробы, только они крупнее и обладают собственной волей. Нельзя сказать, что они зловредны, но они любят проказничать и развлекаются, подшучивая над людьми. Как только они видят, что вы остались без достаточной защиты, они завладевают механическим умом и начинают проделывать с вами всякие довольно неприятные фокусы. И тогда человек, находящийся в состоянии транса, может проглотить язык и даже задохнуться от этого, если не примет мер предосторожности. Некоторые прикусывают язык, и иногда это очень больно. Может случиться что-нибудь в таком роде. А это означает, что вы не должны входить в состояние транса, если рядом с вами нет человека, который наблюдал бы за вами – и не только наблюдал за вашим физическим состоянием, но при этом обладал сознательной силой не позволить этим крошечным существам завладеть вашими нервными центрами, не защищёнными сознательным Присутствием.

Это общее правило. Существуют и более серьёзные опасности. Когда человек полностью выходит из тела, его связывает с телом всего лишь одна нить – своеобразная нить света, соединяющая вышедшую часть существа с той, что осталась. Если эта нить защищена, ничего не случится. Но если защиты нет, то враждебные силы, желающие не только развлечься, но и навредить, могут разорвать эту нить. А как только она разрывается, вы не сможете вернуться в тело, сколько бы вы ни пытались.

И тогда человек умирает?

Да, спустя какое-то время. А значит, всё это вовсе не шуточное дело, понимаете? Это не то, чем можно заниматься просто ради развлечения, ради забавы. Это обязательно нужно делать правильным образом, очень аккуратно, с тщательным соблюдением всех требуемых условий. Но главное – самое главное: нельзя прикасаться к оккультной науке, если в вас присутствует хоть малейшее чувство страха. Скажем, если во сне вы встречаетесь с чем-то страшным и пугаетесь, то вы не должны заниматься оккультизмом. И, наоборот, если, увидев самый страшный сон, вы сохраняете совершенное спокойствие, а порой такие сны вас даже забавляют или очень заинтересовывают, если вы можете справиться со всем этим и знаете, как выбраться из любой трудной ситуации, это означает, что у вас есть способности к оккультизму и вы можете им заниматься. Некоторые люди во сне проявляют себя как отважные воины. Встречая врагов, они знают, как надо сражаться: не только как защищать себя, но и как побеждать. Полные рвения, энергичные, сильные и смелые воины – вот самые настоящие кандидаты в оккультисты. Те же, кто чуть что бросается назад в тело, как мышь в нору, – те ни в коем случае не должны притрагиваться к оккультной науке.

Кроме того, здесь ещё требуется бесконечное терпение, ведь, как и в химии, на то, чтобы научиться обращаться с различными химическими веществами, уходит много лет, чтобы совершить самое незначительное открытие, долгое время надо работать, не получая никакого видимого результата, точно так же и в оккультизме вы можете годами пытаться что-то сделать, но все ваши попытки окажутся тщетными. И тогда это становится монотонным и очень неинтересным делом. А в человеке всегда есть часть физического ума, которой присущи практичность и расчёт, и она беспрестанно будет твердить вам: «Ну и зачем продолжать эти попытки? Ты же прекрасно видишь, что всё это без толку. Всё это сказки. Зачем же зря тратить время? Ничего ты тут не найдёшь – всё это выдумки». Очень трудно сохранять убеждённость и веру, когда для них нет никаких оснований.

Милая Мать, важно ли для людей с обычным сознанием следовать традиционным религиозным практикам?

Традиционным религиозным практикам? Не знаю. Что ты под этим подразумеваешь?

Джапу[17] и тому подобное.

Ах, вот о чём речь! Если это вам помогает, то пожалуйста. А если не помогает, то это просто… Это принадлежит к разряду вещей, имеющих относительную ценность: она определяется лишь тем воздействием, которое они на вас оказывают и степенью вашей веры в них. Если практики, подобные джапе, помогают вам сосредотачиваться, это хорошо. Обычное сознание прибегает к этим методам только лишь из суеверия. Человек думает: «Если я буду делать то-то, если я буду раз в неделю ходить в храм или в церковь, если я буду молиться, со мной произойдёт что-нибудь чудесное». Это суеверие, распространённое по всему миру, однако с духовной точки зрения оно не имеет никакой ценности.

Мать, но ведь мы же проводим в определённые дни пуджу Лакшми, пуджу Махакали и тому подобное.

Только потому, что вас это забавляет, дети!

И в такие дни ты благословляешь нас!

Да, потому что вас это забавляет! (Смех) Правда?

Ты даёшь нам благословения только потому, что нас это забавляет?

Вам же это нравится! Я сказала «забавляет» – это несколько неуважительно. Потому что вам нравится получать благословение.

Например, в день Махакали…

Да, да. Иногда Кали приходит на три дня раньше или на четыре дня позже, а порой она вообще приходит в другое время года. Она необязательно является именно в этот день. Порой, чтобы доставить вам удовольствие, я её тихонечко зову… (Смех) В любом случае, я лично в подобные вещи не верю!

Во всех религиозных сооружениях, считающихся самыми… имеющими самую высокую религиозную ценность, будь то во Франции, в Японии или в любой другой стране – храмы, церкви, боги всегда были разными, но везде у меня повторялся практически один и тот же опыт, с незначительными отклонениями. Я видела, что концентрация силы в церкви зависела исключительно от верующих, от веры прихожан. И при этом существовала разница между тем, что это была за сила на самом деле, и тем, как они её ощущали. Например, в одном из красивейших соборов Франции, который с архитектурной точки зрения представляет собой самое величественное сооружение, которое только можно вообразить, в самом священном его месте я видела огромного чёрного витального паука, который раскинул свою паутину над всем собором. Он ловил в неё и поглощал всю энергию, исходящую от верующих, от их поклонения, от их молитв. Зрелище было не очень-то весёлое. Молящиеся чувствовали божественное прикосновение, получали всевозможные дары, о которых они просили в молитвах, и тем не менее, там обитало витальное существо. Но у людей была вера, и она могла обратить влияние той злобной сущности во что-то хорошее – такова была сила их веры. Так что если бы я подошла к ним и сказала: «Вы думаете, что молитесь Богу? А ведь все ваши силы пожирает огромный витальный паук!» – это было бы, поистине, не очень милосердно с моей стороны. И так в большинстве случаев обстоят дела почти везде. В храмах обосновалась витальная сила – витальные сущности, питающиеся вибрациями человеческих эмоций. И среди тех, кто приходит в церкви и храмы, очень мало, крайне мало, совсем незначительное количество тех, кто ведом истинным религиозным чувством, кто приходит не для того, чтобы вымолить, выпросить что-нибудь для себя у Бога, но чтобы предложить себя Ему, вознести свою благодарность, усилить устремлённость, отдать себя Ему. Таких людей найдётся вряд ли один на миллион. Поэтому у них нет силы изменить атмосферу внутри храма. Вероятно, им самим удаётся пробиться, прорваться сквозь это, пройти выше и прикоснуться к чему-то божественному. Но подавляющее большинство людей приходит только из суеверия, эгоизма и личной выгоды – они как раз и создают подобную атмосферу, и именно её вы вдыхаете, когда попадаете в церковь или храм. Но поскольку вы настроены на хорошее, вы говорите себе: «Какое славное местечко для уединённого созерцания!»

Мне очень жаль, но дела обстоят именно так. Везде, где мне приходилось бывать, я специально это проверяла. Находились порой маленькие уголки – некоторые деревенские церквушки, где царили тишина, покой, безмолвие или где чувствовалось искреннее стремление, но это встречалось так редко! Я видела прекрасные, великолепные церкви Италии – они кишели витальными сущностями и вся атмосфера внутри была пропитана страхом. Помню, однажды мне довелось писать фреску в одной из базилик в Венеции. Пока я там работала, священник в исповедальне принимал исповедь у какой-то бедной женщины. Это было поистине страшное зрелище! Я не знаю, что это был за священник, какого он был нрава – его не было видно (как вам, наверное, известно, священники принимают исповедь, находясь внутри исповедальни, через зарешёченное окошко, так что их самих не видно). Над ним сгустилась такая тёмная засасывающая сила, а та бедная женщина находилась в состоянии такого неописуемого ужаса, что на это и правда было больно смотреть. А все эти люди думают, что приходят в святое место! Но там раскинуты сети враждебных витальных сил, устроивших себе прекрасную кормушку. К тому же в невидимом мире только существа витального плана любят поклонение. Им, как я уже сказала, поклонение весьма льстит: от этого они чувствуют себя важными особами, раздуваются от гордости и очень счастливы. А когда им поклоняется толпа людей, они крайне довольны.

Настоящие же божественные существа этого совсем не любят. Им не нравится поклонение. Они не испытывают от этого совершенно никакой радости. Не думайте, что этим вы им угодите, ведь они лишены гордыни. Только гордыня обожает поклонение, а нет гордыни – нет и потребности в поклонении. Зато если они видят, например, доброе намерение, доброе чувство, проявление бескорыстия, воодушевление или радость, духовную радость – для них это имеет неизмеримо большую ценность, нежели молитвы, ритуальные поклонения, пуджи…

Поверьте, то, что я говорю, очень серьёзно: если вы усадите настоящего бога на стул и заставите его сидеть там всё то время, что вы совершаете пуджу, он, возможно, позабавится, глядя на ваши церемонии, но никакого удовольствия ему это, конечно же, не доставит. Никакого. Он не будет чувствовать себя ни польщённым, ни удовлетворённым, ни прославленным от вашей пуджи… Уберите подобные мысли из вашей головы. Вся область между материальным и духовным мирами принадлежит витальным существам, и именно в этой области вы встретите множество подобных вещей. Ведь витальные существа живут этим, они этим счастливы, от этого они сразу же начинают важничать, и тот, у кого больше всего верующих, почитающих их и поклоняющихся им, испытывает полное удовлетворение и больше всех пыжится. Но как можно вообразить, что всё это будет приятно богам… Богам – я говорю о настоящих богах, взять хотя бы тех, кто обитает на плане Верховного Разума, хотя они и не совсем… По-видимому, они переняли множество человеческих недостатков. Но всё же, несмотря на это, они действительно обладают высоким сознанием, и подобные действия вовсе не доставляют им удовольствия. Тогда как поступки действительно добрые, разумные, бескорыстные или же тонкая проницательность и понимание, предельно искреннее устремление для них неизмеримо выше каких-то религиозных церемоний. Неизмеримо выше, нет никакого сравнения. Религиозные церемонии!

Например, есть множество существ, которых называют Кали – их к тому же изображают в довольно устрашающем виде. Эти изображения помещают во многих домах в качестве семейного божества – они несут ужасную витальную силу! Я знала людей, которые настолько боялись Кали в собственном доме, что трепетали от страха совершить малейшую ошибку, иначе случались большие несчастья, и они думали, что их насылает Кали! Мысль – это страшная штука! Я знаю, что это за существа. Я прекрасно их знаю: это витальные сущности, витальные формы, порождённые, так сказать, человеческой мыслью. И какие формы! Подумать только: люди поклоняются таким жутким, мерзким созданиям. И более того, этим божкам незаслуженно приписывается…

С этой точки зрения очень хорошо, если человечество на какое-то время оказывается вне религиозной атмосферы, пропитанной страхом и слепым подчинением, основанном на суевериях, так чудовищно эксплуатируемыми враждебными силами. И в связи с этим период отрицания, позитивизма представляется крайне необходимым для того, чтобы освободить человека от суеверий. Только выйдя из всего этого, из отвратительного подчинения чудовищным витальным силам, можно подняться до подлинных духовных высот и начать сотрудничать с силами Истины, подлинного Сознания, истинного Могущества, стать их настоящими инструментами.

Нужно оставить всё это далеко позади, прежде чем получить возможность подняться выше.

Мать, в прошлый раз ты говорила, что по ночам совершаешь обход, так? Значит, тебе известно обо всём, что происходит в ашраме?

Я как заправский полицейский!

Тогда в чём разница между тем, что ты узнаёшь таким способом, и тем, что ты узнаёшь обычным образом? То есть, зачем тогда нужно, чтобы все…

А ты полагаешь, что я могу физически всё обойти и всё посмотреть? К сожалению, у меня всего одна голова, две руки и две ноги. Мне понадобилась бы на это уйма времени – я бы всё время только и делала, что бегала по ашраму.

Нет, я имел в виду, что если ты уже и так знаешь о том, что происходит в ашраме, зачем же руководители подразделений должны приходить к тебе и сообщать о происходящем?

Нет, нет, они приходят не для того, чтобы сообщить мне о происходящем – они приходят ко мне за распоряжениями. Это не одно и то же. Если бы я стала отдавать им распоряжения по ночам, они бы меня не услышали, а если бы они случайно что-то услышали, то, наверняка, это было бы нечто противоположное! И тогда они начали бы делать всё, что взбредёт им в голову. Нет, нет! Сообщать мне о происходящем?! Да им просто доставляет удовольствие говорить то, что им хочется сказать. Если бы я сразу говорила: «Прекрасно, я всё это знаю, знаю!»… Иногда я так и поступаю, когда очень тороплюсь, но это повергает их в шок, и они думают: «Откуда она узнала? Она же меня ни о чём не спрашивала!» Они считают, что только они могут предоставить мне точные сведения. Если они мне ничего не расскажут, я ни о чём и не узнаю – так они думают. Вот я и даю им высказаться. Иногда, когда дело слишком затягивается, а времени у меня немного, я говорю: «Ладно, ладно, я это знаю; давайте, переходите к делу. Что вы хотите узнать?» Но это их сильно расстраивает.

Мать, например, кто-то сделал что-то…

Плохое.

Да.

Или хорошее?

Нет, в основном плохое. Он думает: «Мать об этом знает». Было бы лучше в таком случае просто прийти и признаться тебе в этом?

Да! Потому что тогда… Понимаете, когда вы сделали что-то плохое, прекрасно зная, что этого делать не следует, если вы после этого говорите себе примерно следующее: «Мать уже об этом знает, зачем же ещё ей рассказывать?», тогда это остаётся внутри вас. Вы аккуратно запираете двери и держите это в своём сердце или ещё где-нибудь. А если у вас нет таких мыслей… вы просто чувствуете себя нехорошо, вам что-то не даёт покоя внутри и вы думаете: «Ладно, пойду расскажу об этом Матери». Но чтобы сделать это, надо ещё приложить большие усилия, верно? В горле застревает комок, язык пересыхает, очень тяжело подобрать слова – действительно, не знаешь, как начать! Однако вы решились и вы через силу выдавливаете из себя слова одно за другим и, наконец, говорите, стараясь описать всё как можно точнее. И тогда, малыш, двери для меня широко распахиваются, и я могу войти прямо в психическое существо благодаря одному только вашему усилию быть искренними. Я вхожу внутрь и изливаю туда весь свет, всю силу, волю, сознание, всю необходимую решимость, чтобы вы больше не смогли повторить этот поступок. Я вливаю в вас очень много. А когда в чашу наливают слишком много жидкости, она переливается через край. Так и здесь: многое выливается, но чуть-чуть остаётся, и этой малости достаточно для того, чтобы совершалась работа. И если вы будете продолжать свои усилия до тех пор, пока не почувствуете, что вам больше нечего сказать, потому что вы уже сказали всё, ничего не утаив, – это замечательно, вы сделали большой шаг вперёд.

Милая Мать, на занятиях, когда мы задаём тебе вопросы, порой это получается само собой, очень легко, а порой мы испытываем затруднения…

Скажу вам, что большинство ваших вопросов плохо сформулировано, так как вы на самом деле не знаете, что именно вы хотите узнать. У вас в голове вертятся сочетания слов, но нет осознания мысли, которая хочет быть выражена. В вашем мозгу толкутся одни слова и вы не в состоянии выстроить их так, чтобы понять смысл составленной фразы. Потому вам и трудно составить вопрос – ведь вы не думаете. Ваш вопрос является не итогом размышления, но своего рода автоматической реакцией ума. Если же у вас есть ясное осознание опыта, который вы хотите точно описать, или знания, которое вы хотите уложить в своей голове, тогда вы сможете изложить это очень чётко и в то же время ваш мозг будет готов принять ответ. Но если это просто беспорядочный набор слов и вы соединяете три-четыре из них, чтобы обозначить мысль… Я отвечаю на подобные вопросы, потому что всегда найдётся кто-то, в чью голову западут мои слова. Но в целом в большинстве случаев ваш ум даже не в состоянии понять то, что я говорю. Прежде чем задать вопрос, вы должны сосредоточиться, хорошенько подумать и очень чётко представить себе, о чём вы хотите спросить. Иначе вопрос задаётся не той частью ума, которая способна понять ответ. Это просто поверхностный слой ума, который находится в беспрестанном движении и где слова соединяются наудачу – они приходят, уходят, проходят мимо. Как раз эта часть и говорит, задаёт вопрос, но понять ответ она не в состоянии.

Сколько раз я вам говорю, повторяю одно и то же. А когда я вас об этом спрашиваю, порой всего неделю спустя, вы ничего не помните! Сколько раз вы задаёте мне один и тот же вопрос, потому что, задав его ранее, вы были не в состоянии понять ответ! Внутри ничего не остаётся, слова просто проходят мимо вас. Точно так же, как если вы заучиваете урок наизусть: это только слова, которые проходят мимо. И ничего, ничего не входит внутрь, не начинает жить в истинной мысли, а потому не оказывает никакого воздействия и не помогает вам понять совершенно ничего. Доказательство тому – я без конца говорю вам: «Да ведь я вам это уже объясняла!» А вы этого совсем не помните!

Случается так, что (обычно, когда я занимаюсь с самыми маленькими детьми, но даже и с вами это тоже происходит) кто-то задаёт мне вопрос, и я на него отвечаю. И тут же другой человек спрашивает меня о том же самом, только другими словами. Если бы вы меня услышали, то поняли бы, что я уже ответила на ваш вопрос! Но поскольку, как я уже сказала, вы находитесь в поверхностном слое ума, то все мои слова проходят мимо вас, нигде не задерживаясь. Ничего не входит внутрь, не проникает во внутреннее понимание. Потому вы и не умеете задавать вопросы: вы не думаете – вы просто играете словами.

Мать, последний вопрос: завтра у нас спортивные выступления. Можно ли…

Можно ли вознести суеверную молитву с просьбой о том, чтобы не было дождя?! (Смех) Известно ли вам, что в облаках, в ветре живут маленькие существа – сущности витального плана. Не все они злые, но они частенько любят пошалить. В основном они подчиняются законам значительно более высокого порядка – общим законам Природы, но некоторые из этих существ частично независимы и могут вызывать дождь в определённом месте и прочее. Быть может (мы сказали, что эти существа любят молитвы), быть может, если мы скажем им: «Просим вас, будьте добры, завтра у нас открытие – не затевайте никаких шалостей. Если у вас есть желание устроить дождь, потерпите с этим до вечера. Пожалуйста, только не срывайте нам выступление», – возможно, это возымеет некоторое действие!

Помните, как-то, когда не было дождя, нам посоветовали молиться, чтобы вызвать его? И мы-таки однажды проделали это – славно мы тогда повеселились! И дождь пошёл. Потом действительно пошёл дождь. Так что вот как это происходит. Это относится к витальному плану.

Что ты ещё хотел сказать?

Мать, в те дни, когда у нас соревнования, мы особенно часто тебя зовём. Но тогда…

Да, да, дети.

Мать, а разве это хорошо – звать тебя ради достижения собственных целей?

Собственные цели? Так вы здесь затем и находитесь. Если вы зовёте меня для того, чтобы сделать что-то наилучшим образом, в этом нет ничего плохого. Хотя, знаете, это верно. Когда я возвращаюсь с подобных выступлений, я выжата до последней капли и должна отдыхать… Это меня истощает, иногда очень сильно… Выступления, которые проводятся первого и второго декабря и подобные события – на них уходит много, очень много сил… Через несколько минут силы восстанавливаются, так что это не так страшно, но это действительно истощает.

Хотя я ничего против этого не имею – наоборот, я сама говорю вам: «Дети, если вы взялись за какое-то трудное дело, зовите меня, зовите меня». Не для того, чтобы стать в чём-то первым или добиться победы, но для того, чтобы избежать возможных неприятностей. Зовите меня, чтобы всё прошло как можно лучше: не для того, чтобы показать себя с лучшей стороны, но ради радости сделать что-то хорошо. Зовите меня и когда хотите совершить какое-то действие как подношение, и тогда происходит наилучшее.

Милая Мать, а есть ли другой способ звать тебя, так чтобы это тебя не истощало?

Да, малыш, только он намного труднее. Есть другой способ – настоящий… Это труднее.

Но даже и так хорошо – я ничего не имею против этого, так хорошо. Лучше так, чем смотреть на людей, видеть чёрное облачко, вертящееся у них вокруг головы, чувствовать, что что-то произойдёт, какой-то несчастный случай, пытаться прорвать это облачко и защитить человека… И обнаруживать перед собой полностью закрытое, ничего не сознающее существо – убеждённое, что только оно само может себя защитить, – обречённое на несчастный случай! Такое бывало. Для меня это гораздо неприятнее.

Уж лучше вы меня зовите…

Ну что, завтра никакого дождя, да?!

До свидания!