25 августа 1954

25 августа 1954

Беседа по главе VI работы Шри Ауробиндо «Мать».

«Есть и другие великие Ипостаси Божественной Матери, но им труднее было низойти сюда и не так ярко проявлялись они в эволюции духа на Земле. Среди них есть такие, чьё Присутствие необходимо для супраментальной реализации, и это прежде всего Ипостась сокровенного и мощного восторга и Ананды, что истекает из высочайшей божественной Любви, Ананды, которая только и может воссоединить высочайшие вершины супраментального духа с глубочайшими безднами Материи, Ананды, которая владеет ключом к чудесной божественной Жизни и которая и ныне поддерживает из своих сокровенных сфер работу всех остальных Ипостасей во вселенной».

Милая Мать, что это за ипостась и когда она проявится?

Я подготовила ответ заранее. Я знала, что кто-нибудь об этом спросит, потому что это самый интересный отрывок, и я подготовила ответ в письменном виде – ответ на этот вопрос, а также на другой. Но сначала зачитаю первый ответ.

Ты спрашиваешь, что это за ипостась и когда она проявится? (Молчание) Вот мой ответ:

«Она уже пришла, принеся с собой великолепие Силы и Любви, полноту божественной Радости, доселе неведомые. Её приход полностью изменил физическую атмосферу Земли, наполнив её новыми чудесными возможностями.

Но для того, чтобы закрепиться и действовать здесь, ей нужна хотя бы минимальная восприимчивость: ей нужно найти хотя бы одного человека, обладающего необходимыми витальными и физическими качествами, своего рода сверх-Парсифаля, наделённого спонтанной и совершенной чистотой и, в то же время, обладающего крепким и достаточно уравновешенным телом, способным удержать всю силу её Ананды.

До сих пор она не нашла того, что ей нужно. Человек упрямо продолжает оставаться человеком. Он либо не желает, либо не способен стать сверхчеловеком. Он может воспринимать и проявлять только ту любовь, которую отмеряет собственной меркой, – человеческую любовь! А чудесная радость божественной Ананды остаётся недоступной его восприятию.

Обнаружив, что мир не готов её принять, она иногда думает об уходе. И это стало бы непоправимой потерей. В настоящее время её присутствие, скорее, символично, ибо у неё нет возможности проявить себя. Но даже в этих условиях она оказывает существенную помощь в Работе. Из всех ипостасей Матери именно она своей силой способна самым мощным образом трансформировать тело. Те клетки тела, которые откликаются на прикосновение этой божественной Радости, которые способны принять и удержать её – это, по сути, уже возрождённые клетки, ставшие на путь бессмертия. Однако в витальной и физической системе человека вибрации божественной Радости не могут сосуществовать с вибрациями удовольствия. Для того чтобы воспринимать Ананду, нужно ПОЛНОСТЬЮ отказаться от желания удовольствий. Но как мало тех, кто может отказаться от удовольствий, не прекращая при этом активно участвовать в жизни и не впадая в суровый аскетизм. А некоторые из тех, кто знает, что трансформация должна произойти только в самой гуще жизни, даже пытаются представить удовольствие как некий вид Ананды, в большей или в меньшей степени искажённой, оправдывая тем самым погоню за личным удовлетворением и создавая почти непреодолимое препятствие для собственной трансформации».

Остановимся на этом? Закончим в следующий раз. У меня как раз будет время узнать побольше.

Так, если вы хотите ещё о чём-нибудь спросить, (продолжительное молчание) говорите!

Если кто-то хочет что-то сказать, пусть говорит… Не только ученики – любой, у кого есть что сказать.

Если пока нам это не удалось, мы ведь можем продолжать трудиться?

Что?

Пусть пока мы далеки от успеха, но мы ведь можем продолжать трудиться?

Да, трудиться необходимо в любом случае. Каждый миг мир создаётся заново. И сейчас, в этот самый миг, вы можете заново сотворить мир, если знаете, как это делается, другими словами, если вы способны изменить собственную природу.

Я не сказала, что Ипостась Ананды ушла. Я сказала только, что она периодически задаётся этим вопросом.

Но наверняка, она низошла потому, что увидела открывающиеся здесь возможности.

Она низошла, поскольку для этого были созданы условия: было достигнуто определённое состояние и настал момент, когда нисхождение стало возможным.

На самом деле, она низошла потому, что я увидела, что её работа может увенчаться успехом. (Молчание)

Всегда существуют разные возможности, только… они должны воплощаться. Моим словам есть подтверждение. Это событие произошло в определённый момент времени и на протяжении… в течение двух-трёх недель атмосфера не только в ашраме, но и по всей Земле была насыщена такой силой – точнее, столь сильной божественной Радостью, рождающей такую удивительную силу, – что всё то, чего раньше достичь было трудно, могло быть сделано практически мгновенно! Это событие отозвалось во всём мире. Но вряд ли хоть кто-нибудь из вас его заметил. Вы, наверняка, не сможете даже сказать мне, когда оно произошло, так?

Когда это произошло? (Смех)

Точной даты я не знаю – не знаю, я не помню дат. Могу сказать только приблизительно. (Молчание) Мне надо посмотреть свои записи, тогда, может, я и вспомню даты. Но так я не могу сказать. Подобные вещи для меня… Знаю только, что это случилось до того, как Шри Ауробиндо оставил своё тело. Он предвидел это событие и отметил его.

(Молчание)

Это произошло в разгар тяжёлого конфликта с Бессознательным. Я видела, что восприимчивость Земли была не на должном уровне. Я возложила ответственность за это на Бессознательное и вступила в битву. Не скажу, что всё закончилось безрезультатно, однако разница между желаемым и достигнутым состоянием была огромна.

И вот что я вам скажу… Вы все находитесь так близко, вы купаетесь в этой атмосфере. Но кто из вас хоть что-нибудь замечает? Как тогда, так и сейчас вас заботят только ваши повседневные дела, верно?

(Молчание)

Мне кажется, что это событие произошло в 1946 году, Мать. Ты нам тогда столько говорила.

Совершенно верно!

(Продолжительное молчание)

Милая Мать, что мы должны делать теперь, когда она здесь?

Что?

Что мы должны делать?

А вы не знаете? Вы… (молчание) Попробуйте изменить своё сознание.

(Продолжительное молчание)

Так, а теперь задавайте те вопросы, которые вы хотели мне задать… (Поворачивается к одному из детей) Ничего не скажешь?

Мать, неужели нет ни одного подходящего человека?

Что?

Неужели нет ни одного подходящего человека?

Не знаю.

Так, значит, ты зря тратишь своё время на ашрамитов?

О!.. Видишь ли, здесь собраны особые с оккультной точки зрения люди. С внешней точки зрения вы можете сказать мне, что в мире есть люди, которые во многом вас превосходят, и я не стану возражать. Однако с оккультной точки зрения здесь особым образом подобранные люди. В ашраме есть… Я не ошибусь, если скажу, что большинство молодых людей, находящихся здесь, пришли сюда потому, что им было обещано, что они будут присутствовать во время Реализации. Они этого не помнят. (Мать смеётся) Я довольно часто повторяю, что в момент своего прихода на Землю человек падает головой вниз и из-за этого его сознание помрачается, он тупеет. (Смех) А жаль. Но можно, в конце концов, выйти из состояния помрачения. Для этого нужно войти внутрь себя, отыскать внутри себя бессмертное сознание, и тогда вы начнёте осознавать. Вы можете очень ясно вспомнить те обстоятельства, при которых у вас родилось стремление быть здесь во время завершения Работы.

Но в сущности, сказать по правде, у вас здесь, на мой взгляд, настолько лёгкая жизнь, что вы особо себя не утруждаете! Много ли среди вас тех, у кого действительно есть сильная потребность найти своё психическое существо? Узнать, кто вы такие на самом деле, что вам нужно делать? Зачем вы здесь находитесь? Вы просто живёте себе и даже жалуетесь, когда что-то даётся не слишком легко. Вы воспринимаете всё как должное, а если время от времени у вас рождается устремление или вы сталкиваетесь с какой-то внутренней трудностью, вы говорите себе: «Мать рядом, она всё за меня сделает». И думаете о чём-нибудь другом.

Мать, раньше в ашраме были очень строгие правила, а теперь их нет. Почему?

Да, я уже упоминала об этом. Правила изменились, когда в ашраме появились маленькие дети – нам пришлось их принять. А разве можно вести аскетическую жизнь в обществе таких вот малышей? Это невозможно! Такой подарок преподнесла нам война. Естественно, когда люди увидели, что Пондичери – самое безопасное место в мире, они стали приходить с целыми толпами ребятишек и просили дать им приют. Отправлять их обратно не было возможности. Именно так всё и случилось.

Вначале для того, чтобы попасть в ашрам, человек должен был прежде всего полностью прекратить всякие отношения с семьёй. Если это был женатый мужчина, то он с того же момента должен был забыть, что у него есть жена и дети, разорвать с ними все отношения. А если приходила женщина и просила принять её только потому, что её муж был в ашраме, ей говорили: «Вам здесь нечего делать».

Вначале мы были очень-очень строги. На протяжении долгого времени первым условием оставалось: «Не иметь никаких отношений с семьёй». Теперь мы далеко отошли от этого правила, правда? Но только по той причине, о которой я вам рассказала. Это не означает, что мы перестали считать его необходимым – само это условие крайне важно. Пока человек сохраняет то, что привязывает его к обычной жизни, делает его её рабом, как может он принадлежать исключительно Божественному? Надеяться на это было бы просто наивно, это невозможно! Если почитать первые правила ашрама, то даже дружба между людьми считалась опасной и не приветствовалась. Мы старались создать атмосферу, в которой имело смысл только одно – божественная жизнь.

Но, как я сказала, постепенно это изменилось. И в этом изменении есть одно преимущество. Мы были слишком далеки от жизни. У нас не возникало многих проблем, которые вдруг появились, когда речь зашла о полном проявлении. Мы слишком рано взялись за эти проблемы, однако их надо было решать. Этот путь многому учит, преодолевается много трудностей. Но он намного сложнее. И в настоящих условиях, когда среди нас так много людей, не имеющих ни малейшего представления о цели своего пребывания здесь, от учеников требуется гораздо больше усилий, чем раньше.

Понимаете, когда мы начинали, в ашраме было тридцать пять – тридцать шесть человек, и пока их количество не достигло ста пятидесяти, всё было во многом… Все они находились в моём сознании, словно в яйце, очень близко, так что в любой момент я могла направлять каждое их движение, как внутреннее, так и внешнее. Всё было под моим полным контролем в любое время, и днём, и ночью. И я полагаю, за то время они, конечно же, продвинулись вперёд. Я действительно совершала садхану за них, постоянно! Но после этого нашествия!.. Нельзя же совершать садхану за малышей трёх-пяти лет. Это исключено. Всё, что я могу сделать, это окутать их сознанием и позаботиться о том, чтобы они росли в наилучших условиях.

Так что в этом есть свой плюс. Вместо того чтобы быть пассивным и полностью зависимым, теперь каждый должен прикладывать собственные усилия. И на самом деле, это прекрасно.

Не помню, кому я сегодня сказала… кажется, кому-то, у кого сегодня день рождения. Не помню. Этот человек сказал мне, что ему исполнилось восемнадцать.

Это была Джайя.

Да, я знаю, что у неё сегодня день рождения. Только не уверена, что я сказала именно ей. Сегодня утром я кому-то об этом говорила.

Я сказала, что в возрасте между восемнадцатью и двадцатью годами я достигла сознательного и непрерывного единения с божественным Присутствием, причём осуществила это совершенно самостоятельно, без чьей-либо помощи, не имея даже никаких книг! Когда нашлась одна книга – чуть позже мне в руки попала «Раджа-Йога» Вивекананды, я была так счастлива, что хоть кто-то мог мне что-то объяснить! Благодаря этой книге я за несколько месяцев сделала то, на что, вероятно, ушли бы годы.

Я встретила одного человека (тогда мне, кажется, был двадцать один год – двадцать или двадцать один). Я познакомилась с одним индийцем, который был родом отсюда. И он заговорил со мной о «Бхагавад-Гите». К тому времени это произведение уже было переведено на французский, правда, весьма посредственно, тем не менее, он посоветовал мне его прочесть и дал ключ к его пониманию – подход, которым пользовался он сам. Он сказал мне: «Прочтите этот перевод «Бхагавад-Гиты». Хотя он и оставляет желать лучшего, но это единственный перевод на французский». В то время я не знала других языков, к тому же английский перевод был не лучше, а перевод Шри Ауробиндо ещё не появился. Так вот, он сказал мне: «Читая Гиту, воспринимайте Кришну как символ Бога, вечно пребывающего внутри человека, внутреннего Бога». Это был единственный его совет: «Читайте эту книгу и помните, что Кришна в ней представляет собой Бога, вечно пребывающего внутри человека». И в течение одного месяца вся работа была сделана!

Подумайте только: вы находитесь здесь с детства, некоторые – с самого раннего детства. Вам всё было объяснено, разжёвано всё, что нужно делать, вам предоставлены все возможные виды помощи – не только на уровне слов, но и на психическом уровне, вас поставили на путь, ведущий к внутреннему открытию, и всё же вы позволяете себе жить бездумно: «Когда случится, тогда и случится…» Если вам вообще приходит в голову такая мысль!

Вот такие дела. Но это меня совсем не обескураживает. Мне это кажется… весьма забавным. Куда серьёзнее кое-что другое: когда вы начинаете сами себя обманывать. Это действительно нехорошо. Нельзя выдавать одно за другое. Как говорится, нужно называть вещи своими именами. И когда речь идёт о чисто человеческих вещах, о проявлении человеческих инстинктов, не надо принимать их за божественные проявления! Живя в совершенно обычном сознании, не стоит притворяться, будто у вас есть супраментальные переживания.

Вот так. Если вы пристально себя рассмотрите, узнаете и поймёте, кто вы такие, и если вы вдруг решите… Меня даже удивляет, что вы не чувствуете сильной потребности это узнать. Вы ведь знаете – вам это столько раз говорилось и повторялось на разные лады, – вы знаете, что внутри вас есть божественное сознание. А вы можете спокойно спать по ночам, днём спокойно играть или учиться и не гореть при этом сильным желанием, не жаждать прикоснуться к самому себе – да, к себе настоящему, здесь, внутри. (Мать указывает на центр груди) Это выше моего понимания!

Как только я впервые поняла – никто мне ничего не подсказывал, я поняла это исходя из собственного опыта, – как только я поняла, что необходимо совершить внутреннее открытие, это стало для меня самым главным – единственным главным делом, это было превыше всего. А когда, как я уже сказала, я нашла книгу и встретила человека, давших мне всего лишь одну небольшую подсказку: «Ты находишься вот здесь. Если ты сделаешь то-то, перед тобой откроется путь», я устремилась вперёд подобно… подобно урагану, и ничто уже не могло меня остановить.

А сколько лет вы уже здесь пребываете в полудрёме? Разумеется, время от времени вы об этом задумываетесь, особенно когда я с вами разговариваю на эту тему или иногда, когда вы что-нибудь читаете. Но где же тот пыл, то стремление, та воля, что преодолевает все препятствия, та сосредоточенность на главном, благодаря которой достигается всё?

Кто только что задавал мне вопрос о том, что нужно делать?

Я.

Ну вот это и надо делать, дитя. Я только что всё рассказала.

Милая Мать, как нам научиться чутко отвечать на твоё прикосновение?

Мне не слышно.

Как нам научиться чутко отвечать на твоё прикосновение?

Отвечать на прикосновение? Когда вы полны доброй воли, когда вы знаете, что ничего не знаете, понимаете, что ничего не умеете и что всему ещё только предстоит учиться, вы немножечко размягчаетесь, и тогда вы откликаетесь на силу, оказывающую давление.

Шри Ауробиндо описывает здесь… возьмите книгу и перечитайте окончание последней главы, только и всего. Здесь дана очень точная картина состояния, в котором пребывают люди. Это на последней странице: описание физического, ментального, витального состояния человека – всё это здесь есть. Кстати, Шри Ауробиндо говорит об этом очень часто, верно? (Продолжительное молчание. Мать берёт книгу и ищет указанный абзац.) Вот этот абзац: «Но будьте бдительны, не пытайтесь судить о Божественной Матери своим малым земным умом, который даже запредельное для него склонен подчинять своим нормам и стандартам, своим ограниченным рассуждениям и ложным впечатлениям, своей бездонной агрессивной невежественности и жалкому самонадеянному знанию». Перечитывайте это предложение время от времени, это будет возвращать вам здравый смысл.

Ну что, на этом всё? Больше нет вопросов? Никто больше не хочет ничего спросить? Сегодня все могут высказываться. (Обращается к одному из детей) Ты не хочешь ничего сказать? А ты? Больше никто? Все молчат!

Помогает ли аскетизм преодолеть привязанности?

Нет. Он раздувает и укрепляет вашу гордость.

Но ты же говоришь: «Откажитесь от удовольствий». Как же тогда…

Отказ от удовольствий происходит не через аскетизм, а через внутреннее озарение и возвышение существа, которые позволяют вам почувствовать грубые, тёмные и неприятные стороны удовольствия.

Если мы погрязли в примитивных удовольствиях, как же нам тогда подняться над ними?

Вы же не живёте исключительно примитивными удовольствиями. Иначе, я полагаю, вас бы здесь не было.

Но ведь удовольствие присутствует во всём, разве не так? Удовольствие в смысле… удовольствия от всего. Мы живём в уюте, пищи у нас в достатке и тому подобное. Разве всё это не удовольствия?

(Удивлённо) Так вы ищете во всём этом только удовольствие? (Смех) Раз вы так считаете, мне нечего вам сказать. Если вы не чувствуете разницу между тем, что стремится к возвышенной жизни, и тем, что совершенно удобно устроилось в обычной жизни, я не могу вам помочь. Вы должны сначала разобраться в себе.

А разве здесь не может помочь какая-либо внешняя дисциплина?

Если вы решите следовать какой-то дисциплине и если она более-менее разумна, это может вам помочь. Но я говорю, что дисциплина – любая дисциплина, тапасья, аскеза, в том виде, в каком они обычно практикуются, – это лучший способ раздуть в себе гордость, гордость таких невиданных размеров, что обращение становится невозможным. Потом это придётся разбивать молотком.

Первое условие – это здравое смирение, дающее понимание того, что если бы Божественное не поддерживало, не питало вас, не помогало вам, не просвещало и не направляло вас, вы были бы ничем! Вот так. Когда вы прочувствуете это – не только поймёте умом, но прочувствуете всем существом, вплоть до тела, тогда вы начнёте мудреть, не раньше.

А какой был второй ответ, который ты записала, Мать?

Я думала, кто-нибудь спросит меня: «Почему она не останется ради тебя? Раз эта ипостась пришла потому, что ты её призвала, то разве не может она остаться здесь ради тебя?» Но почему-то никто не задаёт этот вопрос.

Расскажи нам, Мать!

Это тело для неё – лишь один из множества инструментов в разворачивающейся вечности грядущих времён. Оно не представляет для неё никакой иной ценности, кроме той, которую придают ему Земля и люди и которая измеряется способностью этого тела служить посредником для её проявления и распространения.

Если меня окружают люди, неспособные воспринимать её, то я для неё бесполезна – это очевидно. Другими словами, если она и решит остаться, то вовсе не из-за меня, и, разумеется, я не стану просить её об этом из каких-то своих личных соображений. Ведь эти аспекты, ипостаси – все они проявляются постоянно, но мои личные отношения с ними тут ни при чём. Скажу для примера, что ни одна из них ни разу не оказала помощи моему телу – я и не прошу их об этом, потому что приходят они сюда совсем не для этого. Однако очевидно и другое: если бы среда была восприимчивой, если бы окружающие меня люди были способны воспринимать эти ипостаси, они проявлялись бы постоянно и это существенно помогло бы моему телу: в этом случае все вибрации проходили бы через моё тело, и оно бы таким образом получало помощь. Но у этой ипостаси нет возможности проявиться, нет ни малейшего шанса. Здесь она сталкивается с людьми, которые даже не чувствуют её присутствия! Они её не замечают, им совершенно всё равно! Как же она может проявиться?

А уж я не стану просить её: «Будь добра, приди, трансформируй моё тело». У меня с ней отношения совсем другого рода… Да и само тело не стало бы об этом просить – оно никогда не думало о себе, ему никогда не было до себя дела. Оно может быть преобразовано только путём работы. Разумеется, если бы во время нисхождения этой ипостаси среда была восприимчивой и она смогла бы проявиться в полную силу… Ещё до её прихода у меня был один опыт. Совершая йогу со Шри Ауробиндо, мы начали нисходить из ментального плана сознания в витальный. Когда мы перенесли работу с ментального плана на витальный, то спустя месяц – мне тогда было сорок, хотя выглядела я моложе (но всё же мне было сорок), – так вот, через месяц этой йогической практики я стала выглядеть ровно на восемнадцать! Сюда приехал один мой знакомый из Японии – он с трудом меня узнал. «Это в самом деле вы?» – спросил он меня. «А кто же ещё? Конечно, я!»

И лишь когда мы спустились с витального плана в физический, это ушло, потому что работать в физическом гораздо труднее. Здесь нужно было столько всего менять. Но если бы подобная сила могла быть проявлена и воспринята, она произвела бы огромное действие! Но пока… Я заговорила об этом потому, что думала, что вы зададите вопросы, иначе… У меня другого рода отношения с этой ипостасью. Возьмите, к примеру, моё тело, это бедное тело, простое и невинное: оно не старается привлекать к себе ничьё внимание, никакие силы – оно сосредоточено исключительно на том, чтобы выполнять свою работу наилучшим образом. Вот так обстоят дела. Ценность этого тела для работы напрямую зависит от его полезности и от той важности, которую придаёт ему этот мир, потому что работа эта совершается для всего мира. Само по себе оно ничем не примечательно – просто одно из бесчисленного множества других тел.

Если бы вы только всего-навсего приняли решение почувствовать своё психическое существо, мне не пришлось бы тратить время зря.

Вот и всё. На этом мы и закончим.