29 декабря 1954

29 декабря 1954

Беседа по «Основам Йоги» Шри Ауробиндо, глава III, «Трудности на пути».

Итак? (Мать обращается к одной из учениц) Нет вопросов? (К другой) Твой вопрос?

Милая Мать, почему говорится, что «люди, особо одарённые для Йоги, чаще всего обладают также и наибольшими несовершенствами».

Почему это так? Человек, одарённый для йоги, – это обязательно натура сильная, яркая, многогранная, обладающая огромной внутренней силой; а очень сильные натуры имеют также и очень серьёзные трудности.

Людей заурядных, сереньких, мало что из себя представляющих, как правило, ничто особо не беспокоит на пути. Но они ничего значительного сделать и не могут; их путь незамысловат и весьма короток, они очень быстро достигают его конца. Они неспособны на большие дела. Натуры же сильные имеют и серьёзные трудности. Потому что в этом мире прожить без трудностей совершенно невозможно. До тех пор, пока мир остаётся таким, какой он есть, и вы в нём живёте, вам неизбежно достаётся и доля его трудностей.

А преодолеть трудности можно лишь путём настойчивого непрерывного труда. И тем не менее, полностью порвать свою связь с миром и перестать быть от него зависимым представляется невозможным. А значит, совершенная чистота, полное совершенство, по-видимому, недостижимы до тех пор, пока сам мир не достигнет по крайней мере некоторой степени совершенства. Даже аскет-одиночка, который уходит в пещеру, в джунгли или садится медитировать под дерево, не может до конца освободиться и выйти из-под влияния остального мира. Воздух, которым он дышит, наполнен всеми вибрациями мира, пища, которую он ест, какой бы она ни была, пусть даже самое малое её количество, пропитана вибрациями мира. Следовательно, самого факта существования человека достаточно для того, чтобы оказаться в зависимости от мира и его трудностей.

Кстати, именно поэтому путь так долог. Даже если исключить все остальные влияния и принимать во внимание только поглощение разнородных вибраций с пищей и вдыхаемым воздухом, по мере их поглощения человек должен постоянно всё это преобразовывать. Это непрерывный процесс алхимии: человек поглощает определённые вибрации, содержащие любого рода мыслимый хаос, и должен превращать их в нечто, готовое принимать свет свыше. Работа эта беспрерывна, и её всё время надо начинать заново. Так что, живя в этом мире, мире, какой он есть сейчас, невозможно стать совершенным до тех пор, пока сам мир не совершит значительный прогресс.

(Продолжительное молчание)

Ну что, сегодня нет вопросов?

Мать, зависит ли жизнь человека от того, какой опыт хочет получить его психическое существо?

Во многом! Как раз сегодня я с кем-то разговаривала на эту тему и сказала, что если человек сумеет полностью осознать своё психическое существо, он одновременно с этим неизбежно познает смысл своего текущего существования и тот опыт, который хочет получить его психическое существо. И вместо того чтобы получать его полусознательно, а по большей части бессознательно, он сможет сократить срок прохождения этого опыта и таким образом помочь психическому существу в считанные годы приобрести весь тот опыт, на получение которого у него ушло бы, вероятно, несколько жизней. И это, так сказать, обоюдная помощь. Психическое существо, влияя на внешнюю жизнь, привносит в неё свет, порядок, безмятежность, радость общения с Божественным. Но также и физическое существо, сознание тела, если оно отождествится с психическим сознанием и благодаря этому узнает, какого рода опыт нужен психическому существу, может помочь ему получить этот опыт в считанные годы и сэкономить тем самым не только время в этой жизни, но и сами жизни. Помощь здесь обоюдная.

В целом именно в этом и заключается йога. Йога позволяет вам полностью осознать свою судьбу, своё предназначение в мире, и не только в настоящий момент, но также в прошлом и будущем. А обладая этим знанием, путём концентрации сознания можно за очень короткий срок пройти весь требуемый опыт и сэкономить таким образом многие жизни, сделать в течение нескольких лет то, на что могло бы уйти значительное количество жизней. Психическое существо от жизни к жизни набирает новый опыт, благодаря чему растёт и в итоге достигает полной зрелости и полной независимости, освобождения – в том смысле, что у него отпадает необходимость воплощаться. Если оно хочет вернуться в физический мир, оно возвращается по собственному свободному выбору, чтобы выполнить здесь определённую работу. Но до того как наступит полное освобождение, ему приходится возвращаться для получения нужного опыта. И если однажды случается так, что физическое существо достаточно развито и сознательно и обладает доброй волей к тому, чтобы полностью осознать психическое существо, оно может одновременно с этим создать все необходимые обстоятельства и условия для того, чтобы психическое существо обрело зрелость уже в этой жизни.

(Продолжительное молчание)

Те люди, которые во сне имеют обыкновение посещать область низшего витального, после смерти страдают больше?

Они необязательно страдают больше тех, кто этого не делает. Уже благодаря тому факту, что они посещают эту область, они чуть лучше вооружены, чуть лучше знакомы с ней, она не является для них неизведанным миром. Они уже бывали там и наверняка пережили изрядное количество неприятных моментов и научились себя защищать. Действительно, обычно лучшая защита в подобных случаях – это как можно скорее снова вернуться в тело, а в случае смерти это как раз то, чего человек сделать уже не может. По крайней мере те, кто бывали в этой области при жизни, имеют некоторый опыт. Тогда как те, кто попадает туда, ничего не зная, ни разу не соприкасавшись с этим планом сознания, оказываются в неизвестном и совершенно отвратительном мире, не имея ни малейшего понятия о том, как там себя защитить. На мой взгляд, те, кому снятся подобные сны – то, что они называют снами – и кто осознаёт их, находятся в более выигрышном положении. Даже если сами сны не совсем хороши, эти люди оказываются в намного лучшем положении по сравнению с теми, кто несознателен в этой области. Потому что, как только человек покидает тело, сознателен он или нет, развит он или нет, первым делом он всегда попадает в область низшего витального – если только он не йогин, умеющий распоряжаться собой по своему усмотрению, но это случай настолько редкий, что его можно не рассматривать. Все люди, покидая тело, выбрасываются в область низшего витального, в которой ничего особенно приятного нет. И тем не менее – погодите, любопытно: я ещё кое о чём упоминала в сегодняшнем разговоре.

Когда человек умирает, самое главное – это последнее состояние сознания, в котором он находится перед выходом из тела, пока витальное существо и тело ещё не разъединены. Последнее состояние сознания или, можно сказать, последнее устремление имеют колоссальное влияние на то, какой будет первая встреча существа с невидимым миром. И в этот момент ответственность людей, находящихся рядом с умирающим, намного больше, чем они думают. Если они смогут помочь ему войти в самое высокое доступное ему состояние сознания, они окажут ему величайшую услугу. Обычно же люди цепляются за уходящего изо всех сил и с жесточайшим эгоизмом тянут его к себе. В результате вместо того чтобы подняться в чуть более высокое сознание, обеспечивающее защиту при уходе, умирающий оказывается захвачен вещами материального плана и ему приходится выдерживать тяжелейшую внутреннюю борьбу, чтобы освободиться как от тела, так и от собственных привязанностей.

По сути дела, всё человечество, за исключением отдельных людей, число которых настолько мало, что о них едва ли стоит упоминать, живёт в полном невежестве – в полнейшем невежестве относительно того, как нужно жить: речь не идёт даже о знании мира, а просто о самом элементарном знании, необходимом для жизни. Люди не знают, как надо жить. Они постоянно делают то, чего делать не должны – и здесь я не имею в виду удовлетворение желаний и всё, что с этим связано, – я говорю только о том, как проживается каждая минута, какое движение имеет место в каждое мгновение. Поскольку человек пребывает в полнейшем неведении, он не в состоянии двигаться прямо к намеченной цели и идёт в совершенно противоположном направлении. Он ставит перед собой некую цель – любую, какую бы ни было, эгоистичную либо бескорыстную, материальную либо духовную, – он хочет чего-то достичь, но совершает при этом шаги, обратные тем, которые должны привести его к цели, причём делает это постоянно. И если вы хотя бы чуть-чуть внимательны и способны в любой момент времени посмотреть на себя со стороны, что бы вы ни делали – остановитесь на долю секунды, посмотрите на себя и спросите: «Знаю ли я, что мне нужно делать?» Если вы искренни, то увидите, что этого знания у вас нет. Вы действуете автоматически, бессознательно, по привычке либо следуя какому-то побуждению, но знать: «То ли это, что должно быть сделано? Таким ли образом это должно быть сделано?» – не думаю, что вы сможете ответить на эти вопросы хотя бы в одном случае из тысячи.

Когда же требуется кому-то помочь… Если вы расположены к человеку и хотите ему помочь… Начнём с того, что вы не знаете, как помочь самим себе, но всё же ведомы бескорыстным побуждением и в какой-то момент решаете кому-то помочь. Сразу же встаёт вопрос: «Что я должен сделать?» У вас нет этого знания. Что нужно этому человеку, не только на материальном уровне, но и на более тонком: с каким чувством, с какой мыслью к нему подойти, что именно ему сказать? Если вы чуть отстранитесь и взглянете на себя со стороны – да вы же понятия об этом не имеете: вы делаете что-то наугад, наудачу, в надежде, что ваша помощь принесёт пользу, но знания у вас нет. Я сейчас не упоминаю о тех… Разумеется, сейчас разговор не о тех людях, которые вообще ничего не знают и которые, когда у них, например, появляется ребёнок, не знают даже, как правильно за ним ухаживать и заботиться о его здоровье. Я не упоминаю об этом роде невежества, поскольку оно очевидно для всех. Я встречала множество матерей, которые ни малейшего представления не имели о том, что нужно делать, чтобы ребёнок не болел. Я не говорю уже об этом – в этом случае достаточно прочесть какую-нибудь книгу, немножко потрудиться, изучить вопрос, и человек приобретает хоть какое-то знание.

Я говорю о следующем уровне, нравственном, о человеческих отношениях. Рядом с вами оказывается человек, испытывающий трудности. Знаете ли вы, что нужно ему сказать? Известна ли вам причина, источник его трудностей? Что вообще происходит с этим человеком? Вы можете предполагать, догадываться об этом, рассуждать и делать выводы, но знания у вас нет!

Иметь эту уверенность, это знание, знать: «Это – так» – такого знания у вас нет. «То ли это? Так ли это? Если я сделаю это, произойдёт то? А если я поступлю так, случится ли это?» – и так далее. Вы можете часами колебаться, гадать и спрашивать себя… Именно об этом Шри Ауробиндо и пишет в своей последней статье, которая была напечатана в «Бюллетене». Он говорит, что если вы хотите подготовить себя к нисхождению Сверхразума, то прежде всего ваш ум неведения и бессилия должен быть замещён Умом Света – тем, что видит и знает. Это первый шаг. До тех пор, пока этот шаг не сделан, продвигаться дальше невозможно. Я говорю это не для того, чтобы вы пали духом – эти слова адресованы тем, кто полагает, что достаточно только пожелать супраментального света, и он придёт, словно это нечто столь же обыденное, как стакан воды: вы захотели пить, и вам налили стакан воды. Это совсем не так легко, вовсе нет. У кого-то ещё есть вопросы? Нет?

В эту пятницу будет 31 декабря. По расписанию у нас чтение, но это канун Нового года. Когда-то очень давно в канун Нового года с наступлением полуночи, в момент перехода одного года в другой, я обычно читала молитву – вы тогда были очень маленькими, а может, вас ещё вообще здесь не было. Но сейчас полночь – это очень поздно, за день мы сильно устаём и должны спокойно отдыхать. (Дети просят Мать почитать молитву в полночь) Нет-нет, я не стану этого делать. (Смех) Но в пятницу в это же время вместо обычного чтения я прочту вам молитву – послание к 1955 году, а вы послушаете. Если кто-то захочет задать вопросы, я отвечу, и так мы завершим наш год – мы не будем сидеть до полуночи. (Смех) Мы завершим наш год именно так. Ну вот, дети, на этом всё? До свидания!