10 февраля 1954

10 февраля 1954

Беседа по статье Матери «Воспитание ментального существа».

Каким образом можно развить «способность расширяться»?

Я написала в статье о том, что необходимо изучать самые разнообразные предметы. Я полагаю, что это подходящий метод. Например, если вы учитесь в школе, изучайте все доступные предметы. Если вы проходите домашнее обучение, не читайте книги только на одну тему – читайте самую разную литературу.

Но, милая Мать, в школе невозможно изучать много предметов, мы должны специализироваться на чём-то одном.

Да-да, я слышала подобные высказывания, по большей части от ваших учителей. Я с этим не согласна. Мне это прекрасно известно, мне постоянно это повторяют: если хочешь научиться делать что-то действительно хорошо, нужно на этом специализироваться. То же самое относится к спорту, ко всему в жизни. Об этом говорится, это повторяется, и есть люди, которые вам это докажут: чтобы делать что-то хорошо, надо на этом специализироваться, нужно сосредоточиться только на этом. Если хочешь стать хорошим философом, то нужно изучать только философию, если хочешь стать хорошим химиком, нужно изучать только химию, а если хочешь стать хорошим теннисистом, нужно только играть в теннис. Я так не считаю, и это всё, что я могу сказать. Мой опыт говорит о другом. По моему мнению, есть способности и навыки общего характера, и гораздо важнее развить их, чем специализироваться на чём-то одном. Если только, конечно, вы не следуете примеру супругов Кюри, которые хотели развить определённое направление науки, сделать научное открытие, – естественно, им приходилось заниматься только своей наукой. Но, повторяю, только до тех пор, пока они не совершили своего открытия, после чего ничто не мешало им расширять свой умственный кругозор.

Я слышала об этом с самого детства, вероятно, это внушали ещё нашим прадедам, и так, видно, повелось с незапамятных времён: если хочешь добиться успеха в каком-то деле, нужно только им и заниматься. На мою же долю постоянно выпадали упрёки в том, что я делаю слишком много дел одновременно. И мне всегда говорили, что я так ни в чём и не преуспею. Я получала образование, занималась рисованием, музыкой, и помимо этого было ещё множество разных занятий. Мне говорили, что музыка моя будет бездарной, картины ни на что не годны, а мои познания в науках будут неполными. Возможно, так оно и есть, но всё же я нахожу преимущества в таком подходе, те самые преимущества, о которых я упоминаю в статье: расширение умственного кругозора, понимания, придание уму гибкости. Если бы я захотела стать первоклассным музыкантом и давать концерты, то мне, действительно, нужно было бы последовать совету старших. Или, если бы я захотела оказаться в числе знаменитых художников своего времени, я должна была бы только рисовать – это вполне понятно. Но это всего лишь одна из возможных точек зрения. Я не вижу для себя никакой необходимости становиться великим художником или великим музыкантом – это всегда казалось мне проявлением тщеславия. К тому же в оценке таланта никогда не бывает единого мнения…

Этот подход оправдан только в одном случае – когда человек хочет совершить открытие. Тогда, разумеется, он должен направить на это все свои силы. Но вовсе необязательно посвящать исследованиям всю свою жизнь, если только вы не выбрали исключительно сложный предмет, как те же супруги Кюри. В какой-то момент они совершили своё открытие – и пошли дальше.

Есть люди, которые, стремясь сохранить равновесие, неожиданно оставляют один род занятий и переходят к другому. Как пример всегда приводятся великие исполнители, великие художники или великие ученые, страстно увлечённые чем-то ещё помимо своего основного дела. Вы, вероятно, слышали о скрипке Энгра. Энгр был художником, не лишённым таланта, а в свободное время играл на скрипке. Причем скрипка интересовала его куда больше, чем живопись. По-видимому, играл он довольно посредственно, но музыка увлекала его сильнее, чем писание картин, хотя последнее выходило у него удачнее. Полагаю, для него это был просто способ поддерживать равновесие. При обычном развитии человеческого ума крайне необходимо сосредотачиваться на одном предмете для достижения желаемого результата, но можно настроить ум по-другому, так, что он будет работать более полно и тонко. Естественно, физический мир накладывает свои ограничения, поскольку в нём присутствует большая зависимость от времени и пространства, к тому же трудно осуществить что-то значительное, не посвящая себя этому целиком. Однако, если человек хочет, чтобы в его жизни появились иные высота и глубина, то, мне думается, он может развить в себе даже ещё большие способности, не прибегая к ограничивающим практикам. Избавление от ограничений даёт огромное преимущество, если не в отношении практической реализации, то, по крайней мере, в отношении реализации духовной.

Почему людям свойственно забывать?

Я думаю, тому есть несколько причин. Прежде всего, для того чтобы что-то запомнить, мы пользуемся памятью. Память – это инструмент ума, и зависит она от развития мозга. Мозг постоянно растёт (по крайней мере, до тех пор, пока не начинается старение), и рост его может продолжаться очень-очень долго даже после того, как рост тела прекратился. А в процессе роста одни элементы мозга замещаются другими. И по мере развития ума элементы, которые были полезны на определённом этапе или в переходный период, могут стираться и на их месте остаётся только вывод. Накопленные выводы сохраняются и продолжают жить самостоятельно, тогда как путь, которым они были получены, может быть полностью утрачен. Таким образом, хорошая работа памяти обеспечивается за счёт сохранения одних только выводов, и именно на них основывается продвижение вперёд и создание новых умопостроений. Это гораздо важнее, чем механически удерживать в уме все подробности.

Здесь есть ещё и другая сторона. Помимо памяти ума, довольно несовершенной, существуют состояния сознания. Каждое состояние сознания, в котором человек находится, записывает всё происходящее в данный момент, что бы это ни было. Если ваше сознание ясное, широкое и сильное, вы можете в любой момент, сосредоточившись, восстановить в активном сознании всё то, что вы делали, думали, видели, наблюдали ранее; всё это вы можете вспомнить, вызвав в себе то же самое состояние сознания, – в нём сохраняется всё. Вы можете прожить тысячу лет и будете помнить всё, что произошло. Так что, если вы хотите помнить всё, пользуйтесь сознанием, а не памятью ума. Память ума неизбежно сотрётся, поблекнет, новые элементы займут место старых. Но то, что вошло в сознание, не забывается. Так можно вспомнить обстоятельства, в которых ты жил тысячу лет назад, если знать, как вызвать в себе то же самое состояние сознания. Именно благодаря этому сохраняются воспоминания о прошлых жизнях. Это не стирается, в отличие от памяти, например, о младенчестве. Даже когда вам рассказывают о том, что вы делали в том возрасте, вы не можете этого вспомнить – та память быстро стирается, потому что мозг постоянно изменяется и более слабые клетки замещаются другими, более сильными. Клетки выстраиваются по-другому, между ними создаются другие связи, так что все прежние записи стираются или искажаются.

Можно вспомнить то, что происходило тысячу лет назад!

Да, если попасть в определённое место, если вам удастся установить связь с местом, существовавшим тысячу лет назад. Более того (кажется, я об этом уже где-то писала), существует запись сознания Земли, и если вы знаете, как туда попасть, вы можете вспомнить не только собственную жизнь, но и всё то, что происходило на Земле. Там всё это записано – такова природа сознания.

Каким же образом сохраняется эта память, милая Мать? Ведь при смене тела ум…

Я же это только что объяснила, дитя моё, ты меня не слушал. Я сказала, что, если это память ума, она сотрётся. Даже если взять только эту жизнь, вы не вспомните того, что происходило двадцать, тридцать, сорок лет назад. Но состояние сознания – это не ментальное состояние, оно не имеет к уму никакого отношения. В большинстве случаев после смерти с распадом тела распадается и ум, за исключением случаев, когда образована особая, очень устойчивая, прочно «спаянная» и как следует выстроенная формация, которая может продолжить своё существование. Однако подобные случаи достаточно редки, это исключения. Сознание же – это нечто совершенно иное. Сознание – это вечное состояние. Состояние сознания вечно. Творение порождено сознанием; если оно перестанет поддерживаться сознанием, оно исчезнет. И если вы установите связь с этим сознанием, вы обнаружите всю историю творения, ибо творение исходит из сознания. Сознание вечно.

Мать, время от времени нам досаждают неприятные мысли. Как от них избавиться?

Способов много. Обычно… для всех по-разному, но обычно самый простой способ – это подумать о чём-нибудь другом. То есть сосредоточить внимание на чём-то, не имеющем отношения к неприятной мысли, никак с ней не связанном, например, о том, что вы прочитали, или о том, что вам нужно сделать, – о чём-нибудь созидательном. Например, те, кто пишет… Возьмём для примера писателя. Когда он пишет роман, он ни о чём другом не думает – он сосредоточен только на том, что делает. Когда он заканчивает работу, то, если у него нет навыка контроля, разные мысли вновь заполняют его голову. В тот момент, когда вас атакует какая-то мысль, займите себя каким-нибудь творческим делом. Учёный, например, может заняться исследованиями, новыми разработками – чем-то, что требует много внимания; это самый лёгкий способ. Те, кто начал обретать контроль над своими мыслями, естественно, могут отвергнуть ненужную мысль, оттолкнуть её, как отталкивают физический предмет. Но это гораздо сложнее и требует гораздо большего мастерства. Если вы научитесь это делать, то получите в своё распоряжение куда более действенное средство: если вам удаётся отвергнуть нежелательное побуждение или мысль, если вы успешно, раз за разом, прогоняете их, то в конце концов вы избавитесь от них навсегда, тогда как в первом случае они могут в любой момент вернуться. Итак, у нас есть два способа.

Третий способ – суметь провести достаточно мощный свет сверху, «противостоящий» этому на глубинном уровне. То есть, когда вас беспокоит какая-то тёмная мысль (особенно если она исходит из подсознания или несознания, если это движение инстинктивное), то, если вам удаётся опустить сверху свет истинного знания, более высокую силу и осветить эту мысль, она либо растворится, либо просветлится, либо будет преобразована – это наилучший способ. Овладеть им ещё сложнее, но вполне возможно. И в этом случае ненужная мысль не только безвозвратно уходит, но устраняется сама её причина.

Первый шаг – это подумать о чём-нибудь другом (но при этом назойливая мысль будет постоянно возвращаться), второй – сразиться с ней, третий – преобразовать её. Достигнув третьей ступени, человек не только избавляется от навязчивых мыслей, но и совершает скачок в своём развитии.