31 декабря 1954

31 декабря 1954

Канун Нового года. После медитации Мать раздаёт всем новогоднее послание.

Я прочту вам молитву по-французски – это не молитва, а послание, – по-французски и по-английски. И также я принесла ответы Шри Ауробиндо на два вопроса: они ещё не отредактированы и не были пока нигде опубликованы, вы первыми их услышите. А затем я прочту два… даже не целиком стихотворения, а несколько стихотворных строк, великолепно иллюстрирующих новогоднее послание: это будет одно короткое стихотворение и одна строфа из другого стихотворения.

Данное послание было написано, поскольку, как предвидится, следующий год будет трудным и придётся много бороться как на внутреннем плане, так, вероятно, даже и на внешнем. И я говорю о том, какую внутреннюю позицию следует занять в подобных обстоятельствах. Эти трудности продлятся, вероятно, дольше двенадцати месяцев, то есть больше года – возможно, четырнадцать месяцев. И на протяжении этих четырнадцати месяцев вы должны постараться не терять той позиции, о которой я вам сейчас скажу.

Более того, я на этом настаиваю: чем труднее становится ситуация, тем спокойнее нужно быть и тем больше укрепляться в своей непоколебимой вере – это самое главное.

Обычно, как только становится трудно, люди начинают сильно волноваться, нервничать, суетиться и тем самым в десять раз ухудшают положение. Так что я сразу вас предупреждаю: этого делать не следует, а нужно делать как раз противоположное. То, что я вам прочитаю, вы должны повторять себе, как только почувствуете внутри волнение или беспокойство. Запомните то, что я вам сегодня говорю, и помните об этом весь год. А ещё полезнее повторять себе это утром и вечером. Итак, сначала я читаю по-французски:

«Никакая человеческая воля не может одержать верх над Божественной Волей. Поставим себя сознательно и исключительно на сторону Божественного, и Победа в конечном итоге неизбежна».

А теперь по-английски:

«No human will can finally prevail against the Divine’s Will. Let us put ourselves deliberately and exclusively on the side of the Divine, and the Victory is ultimately certain».

А сейчас я зачитаю вам два вопроса, заданные Шри Ауробиндо, и его ответы на них. Сами вопросы свидетельствуют не об очень высоком уровне ментального сознания, но, боюсь, есть немало тех, кто позволяет себе впадать в подобного рода состояние ума. Поэтому, я считаю, ответы Шри Ауробиндо будут очень полезны многим.

Вот первый вопрос:

«Мне кажется, что число людей в мире, принимающих истину нашей Йоги Трансформации, не столь велико, как число последователей буддизма, веданты или христианства».

А вот ответ Шри Ауробиндо – заметьте, с каким чувством юмора он написан:

«Количество ничего не определяет. Число последователей буддизма и христианства оказалось так велико потому, что большинство людей приняло эти учения как вероисповедание, ничуть не меняя при этом свою внешнюю жизнь.

Если бы новое сознание удовольствовалось этим, оно тоже и даже с ещё большей лёгкостью завоевало бы признание и распространилось по всей земле. Но именно потому, что это сознание более высокое – Сознание-Истина, оно будет настаивать на настоящем изменении». (29 апреля 1954)

Второй вопрос:

«Вы сказали, что цель нашей Йоги – подняться выше уровня нирваны, однако тех, кто достиг либо попытался достичь хотя бы нирваны в ашраме, крайне мало. Для того чтобы достичь нирваны, человек должен освободиться от эго и желаний. Можно ли сказать, что хотя бы нескольким садхакам в ашраме это удалось? Несомненно, все так или иначе прикладывают к этому усилия, но почему же никто не достигает успеха? Не потому ли, что после периода начальных усилий люди забывают о цели и живут здесь обычной жизнью?»

Ответ:

«Я полагаю, что, если бы перед ними была поставлена цель достичь нирваны, многие бы с этим справились, ибо это легче, чем избранная нами цель, и достичь этого уровня для них не составило бы труда. Собравшиеся здесь садхаки имеют разную природу и находятся на разных стадиях развития. Однако и для тех, кто продвинулся далеко вперёд, действительную трудность представляет собой внешнее существо. И также у тех, кто следует старому идеалу, внешнее существо практически не меняется даже после того, как они достигают неких высот. Внутреннее существо получает освобождение, внешнее же по-прежнему сковано своей природой и следует ей. Успех в нашей Йоге может прийти, только если изменится и внешнее существо, но это самое трудное достижение – оно может быть осуществлено лишь путём изменения физической природы, нисхождением наивысшего света в эту самую низшую часть Природы. Именно здесь идёт борьба. Внутреннее существо большинства садхаков в ашраме, пусть пока несовершенное, всё же отличается от внутреннего существа обычного человека, а вот внешнее по-прежнему цепляется за старый образ действия, поведение, привычки. У многих, по-видимому, даже не пробудилось осознание необходимости изменения. Только когда это осознание появится и изменение будет осуществлено, Йога принесёт все свои плоды в самом ашраме, не раньше».

(30 апреля 1934)

А это и есть программа на будущий год, дети. Надеюсь, что в будущем году я смогу сказать, что многие здесь стараются сделать свою внешнюю жизнь выражением своих глубочайших внутренних устремлений. На данный момент таких немного.

А сейчас, раз уж мы заговорили о трудностях, я прочитаю вам два стихотворения, которые дают некоторое представление о том, что такое истинное сознание, свободное от любых трудностей, стоящее выше любых противоречий.

Первое стихотворение вы наверняка читали, но вряд ли вы его хорошо поняли. Оно называется «Настанет день»:

Настанет День

(Преодоление)

Настанет день – и полумёртвое умрёт,

Настанет день – и нерождённое начнётся,

Тропинка малая к великой цели приведёт,

И нас божественная целостность коснётся.

Вершина за вершиной – крут подъём,

Уступ последний вдруг открылся взору;

Скала громадная, где не ходил никто:

Лишь шаг – и обретаешь небо, Бога.[50]

И ещё одно:

Пусть в лохмотьях – я есть бог,

Падший, я – божественен,

Победу праздную, когда повержен,

Сражённый – жив я вечно.[51]

Шри Ауробиндо

Так, я обещала после этого ответить на «разумные» вопросы.

Что за человеческая воля в данный момент сильнее всего противится божественной Воле?

С какой точки зрения? Любая человеческая воля, противящаяся божественной Воле, является антибожественной, и никак иначе. Не важно, где и через кого она проявляется, пусть даже через вас!

В божественной жизни нет политических партий (смех) – есть только состояния сознания. (Обращается к одному из детей) Ты хотел что-то спросить?

Нет. Мать, ты объяснишь нам смысл этих двух стихотворений?

Объяснить? Здесь нечего объяснять. Они говорят сами за себя, причём весьма красноречиво. Поэзию нельзя объяснить – её нужно чувствовать, а не пытаться понять обычным умом. Источник поэтического вдохновения лежит выше поверхностного ума; нельзя низводить поэзию до уровня простой логики, так как сам смысл её утрачивается. Её нужно чувствовать, а не… Смысл поэзии воспринимается скорее на уровне внутреннего контакта, а не на уровне слов.

Мать, почему четырнадцать месяцев, а не двенадцать?

Ну, малыш, об этом ты можешь спросить у… Есть, например, люди, которые верят звёздам, они скажут тебе: «Спроси у звёзд». Почему? Потому что так есть! Почему тебе понадобилось определённое количество лет, чтобы вырасти? Потому что такова природа вещей. И такова природа этого конфликта. То есть, для того чтобы добиться желаемого результата, требуется определённая расстановка сил, а она возникнет приблизительно через указанное количество месяцев.

Милая Мать, здесь написано: «Окончательная Победа неизбежна».[52] Если мы говорим о божественной Воле, то почему не каждая победа является неизбежной?

(Мать не расслышала вопрос и ученик повторяет его) Если мы говорим о божественной Воле, то почему не каждая победа является неизбежной, а только окончательная Победа?

Нет, смысл здесь другой: Победа в конечном счёте неизбежна. Как бы ни разворачивались события, какими бы ни были взлёты, падения, трудности, какие бы ситуации и конфликты ни возникали, в конце концов Победа неизбежно будет одержана, потому что Божественное несёт Победу; рано или поздно Оно обязательно победит. В английском варианте я употребила слово «finally» – «в конечном счёте, никакая человеческая воля не может одержать верх над божественной Волей», что означает: несмотря на всё… можно сказать, божественное терпение. Несмотря на всё божественное терпение, в определённый момент времени человеческая воля истощается и божественная Воля берёт верх.

Мы всегда меряем время человеческими мерками, однако у божественных сил мерная шкала, разумеется, иная, и тот путь, который нам может показаться долгим либо ненадёжным, для них является самым прямым, вопреки всем видимостям: в данных обстоятельствах это самый прямой путь к достижению цели, а цель – это проявить божественную Волю, какой бы она ни была. И дорога может представляться нам, скажем, длинной, мучительной, ведущей неизвестно куда, но это лишь потому, что мы не видим полной картины, а видим только крошечную её часть, соответствующую возможностям нашего восприятия. Наше видение крайне ограниченно: мы очень мало что видим позади себя и очень мало что видим впереди – я говорю об обычном человеческом видении. На миллион не найдётся ни одного человека, который мог бы сказать, например, что произойдёт с ним через десять лет, пусть даже он строит множество планов и пытается организовать свою жизнь соответствующим образом, но он не может быть полностью уверен в том, что с ним случится, потому что его видение крайне ограниченно. Божественное видит совершенно иначе.

Человеческое видение охватывает лишь очень короткий промежуток времени, оно очень ограниченно в пространстве, очень линейно, то есть для человека события происходят одно за другим. Тогда как видение, присущее Божественному, – это глобальное видение, воспринимающее всю проблему целиком, не только её поверхность, но также и глубинные её слои; оно удерживает все элементы проблемы и разрешает её, не оставляя без внимания ни малейшей мелочи. Человек же следует по прямой, и всё то, что не попадает на линию его следования, его не заботит. И значит, если бы всё определялось только его видением, всё, что оказалось бы вне сферы его внимания, так и не было бы сделано. А шествие Божественного – это глобальное движение, включающее всю вселенную целиком и следующее вперёд наикратчайшим путём с учётом всей вселенной, с учётом всей совокупности обстоятельств. А наикратчайший путь вовсе необязательно пролегает по прямой – он может проходить по окружности.

Мать, ты сказала, что следующий год будет трудным. Будет ли он…

Да, следующий год наступит через несколько часов! (Смех) И что?

Будет ли он трудным только для ашрама или также для Индии и для всего мира?

Для всех: для Земли, для Индии, для ашрама, для всех людей. Для каждого по-своему, разумеется, не для всех в равной мере. Что-то будет легче, что-то – труднее. Но в целом – если хотите, могу вам сказать – это последняя надежда враждебных сил не допустить грядущего Свершения. Если выстоять в течение этих месяцев, то после они уже не смогут причинить особого вреда – их сопротивление будет постепенно сходить на нет. Дело обстоит именно так: по существу, это противостояние враждебных сил, антибожественных сил, пытающихся отодвинуть божественное Свершение как можно дальше – на тысячи лет, как они надеются, – и это противостояние достигло своей наивысшей точки. Это их последний шанс. А поскольку те, кто стоит за их внешним действием, – существа абсолютно сознательные, им прекрасно известно, что это их последняя возможность, и они пустят в ход все имеющиеся в их распоряжении средства, а их немало. Мы имеем здесь дело не с обычным ограниченным человеческим сознанием – это вовсе не человеческое сознание, и по сравнению с человеческими возможностями их могущество, сила и даже их знание кажутся божественными. Так что это противостояние имеет огромные масштабы, и оно целиком сосредоточено на Земле, так как этим силам известно, что первая победа должна быть одержана именно на Земле – решающая победа, победа, которая определит ход земного будущего[53].

Благородные сердца, люди, высоко вздымающие голову в час опасности, могут возрадоваться – предоставляется возможность превзойти самих себя. Вот так.

Как можно измениться согласно божественной Воле?

Как можно заменить свою волю божественной Волей? Я не поняла твоего вопроса.

(Другой ученик повторяет тот же вопрос) Как можно измениться согласно божественной Воле?

Вопрос неправильно построен по-французски, поэтому я его не понимаю. Под словом «измениться» подразумевается «преобразовать свою волю в божественную Волю»? Ты это имел в виду?

Да.

Прежде всего, нужно этого захотеть. Далее, требуется огромное устремление. И это должно быть непрерывно: желать этого, устремляться к этому, не сдаваться перед лицом трудностей и продолжать в том же духе до тех пор, пока успех не будет достигнут, вот и всё. Помимо этого есть ещё несколько условий, как то, например: не быть эгоистом, обладать широтой ума, не иметь предпочтений и желаний, не формировать личных мнений – много чего требуется. Это достаточно долгий процесс, так как он подразумевает изменение обычной природы человека – это первое условие.

Разбить все ограничения ума, уничтожить все желания витального, стереть все предпочтения физического существа. После этого можно надеяться установить связь с божественной Волей. И далее, нужно не только находиться с ней в связи, но и жить этой Волей, полностью, целостно, всем своим существом, чтобы ни одна крохотная частичка не тянула в свою сторону – во всём существе должна царить одна-единственная воля.

Милая Мать, когда мы встречаемся с трудностями лицом к лицу, означает ли это, что Божественное таким образом помогает нам осознать недостатки нашей природы?

Если вы встречаете трудности лицом к лицу, то да. То есть, если вместо того чтобы отступать при виде трудностей подобно трусу, вы полны решимости их преодолеть, будьте уверены, что за вами в этот момент стоит Божественное. Если же вы отступаете, то Божественного вы не обнаружите – ваша собственная трусость отрезает вас от Божественного. Но если вы не сдаётесь и стремитесь преодолеть трудности, Божественное вам поможет – здесь не может быть и тени сомнений.

Я хотел узнать, если трудности приходят, означает ли это, что Божественное таким образом показывает нам недостатки нашей природы?

Создаёт ли Оно нарочно трудности на вашем пути? Нет, Оно так не действует.

Я имел в виду другое: если приходят какие-то трудности, означает ли это, что Божественное таким образом помогает нам осознать недостатки нашей природы, показывает, что у нас есть недостатки?

Нет, подумай, о чём ты спрашиваешь. Если трудности помогают тебе что-то осознать, это не означает, что эти трудности создаёт Божественное для того, чтобы дать тебе соответствующее осознание. А из твоего вопроса следует именно это, так?

Да.

Но это неверно. Если рассматривать ситуацию совершенно отвлечённо, то можно сказать, что враждебные силы – а это они, разумеется, несут ответственность за все трудности, – что их присутствие здесь допускается до тех пор, пока они способствуют росту сознательности в мире. Это так. Однако мне кажется, что это слишком человеческий взгляд на вещи, поскольку можно сказать, что до тех пор, пока мир остаётся не полностью сознательным, это позволяет враждебным силам существовать. То есть это обуславливает их присутствие. Бессознательность мира обуславливает существование этих сил. По-другому можно также сказать, что существование этих сил допускается до тех пор, пока мир пребывает в бессознательном состоянии. Не знаю, улавливаешь ли ты ход моей мысли: это два противоположных способа выразить одну и ту же мысль, и ни один из них не соответствует действительности полностью. И в том, и в другом есть верное зерно, однако говорится здесь о разных вещах. И по большому счёту, если не хочешь погрешить против истины, можно сказать лишь: «Это так, потому что это так».

Это единственная безошибочная фраза. Если ты говоришь: «Мир таков, потому что он таков» – в этом случае будь уверен, твои слова приблизительно верны, приблизительно. Если же ты ищешь объяснений, то ты видишь один атом в мире и его наличием объясняешь то, что хочешь. Так чтобы приблизиться к реальности, тебе придётся придумать все возможные и невозможные объяснения.

Как раз об этом я уже сегодня говорила: человеческий ум мыслит линейно, он воспринимает мысли в виде последовательной цепочки. А когда мысль высказывается вслух, то это, естественно, ещё в десять раз хуже: вам приходится произносить одно слово, за ним другое, и это становится невыносимо. Однако большинство людей, практически все они мыслят линейно: они обдумывают одну мысль, за ней другую – они не умеют держать в голове несколько мыслей одновременно. Лишь единицы способны думать, скажем, о двадцати разных вещах сразу. Попробуй сам – увидишь. Ты думаешь сначала об одном, потом о другом, об одном, о другом… мысли могут сменяться очень быстро, но это линейная последовательность. А для того, чтобы воспринимать всё целиком и одновременно, требуется видение совершенно иного рода, и здесь задействуется уже не обычный ум, но разум гораздо более высокого порядка. Но даже когда уже обладаешь таким видением и пробуешь изложить то, что видишь, – будь то письменно, будь то устно, – упираешься в невозможность ни описать, ни сказать всё одновременно; приходится выстраивать последовательную цепочку слов, и это неизбежно превращается… Это разрушает истину явления, оно становится плоским. То есть самую высокую истину невозможно высказать словами. Всё сказанное – это всегда преуменьшение истины.

Милая Мать, раз этот год будет трудным для нас, что нужно делать?

Что нужно делать? Вести себя очень благоразумно, (смех) рассудительно, очень спокойно, старательно трудиться, быть послушными, делать то, что говорят, и серьёзно относиться к учёбе. (Смех) Всё это очень важно.

Если мы продержимся эти четырнадцать месяцев, то потом уже будет легко? Или так же, как сейчас? Преодолевать трудности станет легче?

А это зависит от тебя, дитя. Если за эти четырнадцать месяцев ты значительно продвинешься вперёд в своём развитии, станешь рассудительным, благоразумным, сознательным и обязательным, то тогда преодолевать трудности станет намного легче. Но если ты будешь просто пережидать это время, не двигаясь вперёд и не развиваясь, то ситуация для тебя не изменится в лучшую сторону.

Это шанс для роста, который даётся каждому, именно так. Если человек им не воспользуется, тем хуже для него: он останется на месте. Он будет не сознательным элементом мира, а пробкой, носимой по волнам обстоятельств, швыряемой любыми событиями. Он не в состоянии будет никак контролировать происходящее. Так как для того, чтобы иметь такую возможность, нужно прежде всего быть полностью сознательным и полностью владеть собой. А как мне думается, вы довольно далеки от этого. И значит, на протяжении этих четырнадцати месяцев вам следует прикладывать значительные усилия к тому, чтобы стать чуточку более сознательными и научиться чуть больше владеть собой. Не стоит думать, что в одно мгновение всё вдруг превратится в чудесный рай и все ваши недостатки исчезнут по мановению волшебной палочки. Так не бывает.

Ваши недостатки исчезнут, только если вы приложите к этому необходимые усилия, и никак иначе.

В противном случае, даже когда настанут более лёгкие времена, вы продолжите жить со всё теми же недостатками. И маленький Мадхусудан останется всё тем же маленьким Мадхусуданом, ничуть не изменившимся.

Итак, дети, думаю, на сегодня достаточно. Никто не хочет ничего сказать? Мы закончили! До свидания.