II. Ответ на молитву

II. Ответ на молитву

1. Те, кто когда–либо пытались, молясь, просить о чем–либо, переживали то, что им казалось неудачей. И это — правда не только в отношении того, что может оказаться пагубным, но даже и в отношении просьб, сообразных с идеями этого курса. Последнее в особенности можно неверно истолковать как "доказательство", что данный курс на самом деле не подразумевает того, чему он учит. Однако, необходимо помнить (и курс подчеркивает это неоднократно), что цель его изучения — избавление от страха.

2. Положим, ты просишь у Святого Духа нечто такое, чего действительно желаешь, но чего всё еще боишься. В подобном случае достижение этого уже не будет твоим желанием. Вот почему некоторые особые формы исцеления недостижимы, даже когда состояние исцеления достигнуто. Кто–то может просить о физическом исцелении, боясь телесных повреждений. Но в то же время, будь он и исцелен физически, угроза системе его мышления может пугать его гораздо больше, нежели ее физическое выражение. В этом случае он просит не об освобождении от страха, а об устранении симптома, который сам же выбрал. Следовательно, его просьба — вовсе не об исцелении.

3. В Библии говорится, что всем молитвам дан ответ, и это — истинная правда. Сам факт обращения с просьбой к Святому Духу служит гарантией ответа. Но в равной мере этот факт — гарантия того, что Его ответ не усилит страх в просящем. Его ответа можно не услышать. Но потерять — нельзя. Много ответов ты уже получил, но еще не услышал. Я заверяю тебя: они ждут тебя.

4. Желая получить ответ на все свои молитвы, не сомневайся в Божьем Сыне. Не разрешай себе сомнений в нем, не ставь его в тупик, ибо твое доверие к нему — доверие к себе. Чтобы знать Бога и Его Ответ, поверь в меня, ведь моя вера в тебя неколебима. Возможно ль искренне просить о чем–либо Святого Духа и сомневаться в своем брате? Верь, что его слова правдивы, ибо в нем — истина. Соединись же с истиною в нем, и станут истиной его слова. Его услышав, ты услышишь и меня. Прислушиваться к истине — единственно возможный способ услышать ее сейчас и наконец познать ее.

5. Какую весть услышишь ты от брата, зависит от тебя. О чем он говорит? О чем бы ты хотел услышать? Твое решение о нем самом определит тобой полученную весть. Помни, что Святой Дух — в нем, и Его Голос говорит через него с тобою. Что кроме истины может тебе поведать твой брат святой? Но слушаешь ли ты ее? Возможно он не знает, кто он такой, но в его разуме есть свет, который это знает. Тот свет способен осиять твой разум, наполнить истиной его слова и наделить тебя способностью их слышать. Его слова — ответ тебе Святого Духа. Достаточно ли вера в брата твоего сильна, чтобы ты мог его ответ услышать?

6. Молиться за одного себя способен ты не более, чем обрести отраду для одного себя. Молитва есть подтверждение вовлеченности; она направляется Святым Духом, согласно законам Божьим. Спасение зависимо от твоего брата. Святой Дух, продолжившись от твоего разума к его, тебе ответит. Ты не способен услышать Голос, Глашатай Божий, в себе одном, поскольку ты — не один. Ответ же Его адресован только тому, что ты есть. Ты не узнаешь моего доверия к тебе, если не продолжишь его. Ты не доверишься водительству Святого Духа или же не поверишь, что оно — для тебя, покуда не услышишь его в других. Водительство Святого Духа должно быть адресовано и брату, коль скоро оно адресовано тебе. Разве Бог сотворил Свой Голос для тебя одного? Разве ты слышал бы Его ответ, не отвечай Он всем Господним Сыновьям? Услышь от брата то, что желаешь мне услышать от тебя, ведь ты не желаешь мне быть обманутым.

7. Подобно Богу, я люблю тебя за истину в тебе. Твои обманы вводят в заблуждение тебя, но не меня. Зная, кто ты такой, я никогда не усомнюсь в тебе. В тебе я слышу лишь Святого Духа, который говорит со мной через тебя. Желая меня слышать, услышь всех моих братьев, ведь в них Глас Божий говорит. В них заключен ответ на все молитвы. Ты свой ответ получишь, услышав его в каждом своем брате. Не слушай ничего другого, иначе ты воистину не слышишь.

8. Верь в своих братьев, ибо я верю в тебя, и ты познаешь, что моя вера в тебя оправдана. Верь же в меня своею верой в них, ради того, что Бог им даровал. Они тебе ответят, как только ты научишься обращаться лишь к истине в них. Их не благословив, сам не проси благословения, иначе не поймешь как ты благословен. Следуя этим путем, ты ищешь истину в себе. Ты не уходишь от себя, но движешься к себе. Прислушивайся только к Божьему Ответу в Его Сынах, и ты получишь свой ответ.

9. Не верить — значит принимать другую точку зрения или же нападать. Верить — значит принять или объединиться в мнении. Верить — не значит оказаться легковерным, но значит принять и оценить. То, во что ты не веришь, ты не ценишь, а, следовательно, за это не благодаришь. За суд свой ты расплачиваешься определенною ценою, ибо суждение и есть определение цены. Какую цену ты назначишь, ту и заплатишь.

10. Ежели плата ассоциируется с получением, ты установишь низкую цену, но станешь требовать высокого возврата. При этом ты позабудешь, что цена и есть оценка, а твой возврат пропорционален твоей оценке его достоинства. Если же плата ассоциируется с дарением, она не воспринимается потерей, и признаются равнозначность получения и отдачи. И устанавливается высокая цена, благодаря ценности возврата. Расплата за получение — потеря из виду ценности, что неизбежно приведет к обесцениванию полученного. Ценя его невысоко, ты им не станешь дорожить и перестанешь его желать.

11. Не забывай тогда, что ты определяешь ценность получаемого и назначаешь ему цену тем, что отдаешь. Верить, что можно много получить, отдав немного, значит уверовать в возможность сделки с Богом. Божьи законы вечно справедливы и абсолютно последовательны. Отдавая, ты получаешь. Но получить — значит принять, а не заполучить. Не иметь — нельзя, но можно не знать о том, что ты имеешь. Признание обладания — это желание отдать, и только благодаря подобному желанию, ты в состоянии осознать, чем обладаешь. То, что ты отдаешь, есть следовательно цена тому, что ты имеешь, будучи точной мерой его достоинства в твоих глазах. А это, в свою очередь, есть мера того, как сильно ты его желаешь.

12. Следовательно, лишь отдавая Святому Духу, возможно у Него просить, а отдать же Ему можно только там, где ты Его узнаешь. Признав Святого Духа в каждом, подумай, как много ты у Него просишь и как много получишь. Он не откажет тебе ни в чем, ведь ты не отказал Ему ни в чем, поэтому вы можете делиться всем. Таким и только таким путем ты получаешь Его ответ, поскольку Его ответ и есть всё, что ты просишь и чего желаешь. Тогда, обращаясь к каждому, скажи:

Поскольку я желаю познать себя,

я вижу в тебе Сына Божьего и моего брата.