Эксперименты на предчувствие

Вдохновленные успешностью методов на основе свободного ответа, исследователи предположили следующее. Поскольку предвидение, как правило, ассоциируется с видениями, снами и другими необычными состояниями сознания[261], существует вероятность, что сознательные проявления предвидения являются нечеткими, искаженными вариантами знания, фильтруемого через психологическую матрицу личности. Эта идея привела к организации экспериментов, направленных на отслеживание психических реакций испытуемого на будущие цели до сознательного проявления этих реакций.

Я начал проводить подобные эксперименты в начале 1990-х, после того как прочитал о ряде многообещающих исследований, опубликованных несколькими десятилетиями ранее, но, очевидно, не получивших дальнейшего развития. Я взял для названия своих исследований слово «предчувствие», а не «предвидение», чтобы подчеркнуть отличие бессознательного предчувствия от сознательного предвидения. Кроме того, я решил выстраивать свои эксперименты по той же модели, что и тысячи исследований классической психологии, с тем чтобы моя экспериментальная парадигма была более приемлемой для консервативного ученого сообщества, а также из-за удобства использования готовых методов анализа.

В простейшей форме эксперимент на предчувствие предполагает, что если в ближайшем будущем нас ожидает эмоциональный всплеск, то это вызовет предваряющую нервную реакцию. Другими словами, концепция предчувствия выдвигает гипотезу о том, что аспекты будущего опыта особой важности, то есть чего-то, способного вызвать шок и душевную травму, посылают нам «обратную волну» во времени, которую мы можем ощутить уже сейчас. Классический пример из жизни – когда вы ведете машину по улице, приближаясь к перекрестку, и у вас возникает тревожное чувство. Вы не знаете, откуда оно взялось, на светофоре горит зеленый свет и нет причин осторожничать, но вы сбавляете скорость. И едва вы достигаете перекрестка, как с левой, водительской стороны с бешеной скоростью проносится машина, приближения которой вы не видели из-за здания. Переводя дыхание, вы осознаете, что, если бы продолжили ехать с прежней скоростью, скорее всего, уже были бы мертвы. В этом случае тревожное чувство можно считать предчувствием – проявлением будущего момента страха, настигающего вас в настоящем.

В типичном эксперименте на предчувствие проводится непрерывное измерение нервной системы участника, в то время как он (или она) подвергается ряду выбранных по случайной схеме воздействий. Такие измерения фиксируют влажность кожи, сердечный пульс, изменение размера зрачка, электрическую активность мозга и насыщение мозга кислородом[262],[263],[264],[265],[266],[267],[268], Воздействия могут быть визуальными (в виде изображений различной степени эмоциональности, в том числе фотографий человеческих лиц), слуховыми (в виде различных звуков) и световыми (в виде вспышек света), а также могут сочетаться одновременно. Чтобы получить наглядное представление о таких экспериментах, предлагаю рассмотреть несколько конкретных примеров из моей исследовательской практики.

Предчувствие и уровень влажности кожи

Для удобства я назову участницу этого эксперимента Салли. В процессе подготовки мы прикрепим электроды в двух местах на ее левой ладони. Электроды будут вести запись уровня электропроводимости кожи (УЭК), отражающего активность симпатической нервной системы. Термин «электропроводимость» обозначает степень проводимости электрического тока; противоположное свойство обозначается термином «электрическое сопротивление». Принцип УЭК обычно используется в детекторах лжи, поскольку, если Салли солжет и почувствует вину, она вспотеет, и выделившийся пот повысит электропроводимость ее кожи. Даже самые незначительные изменения УЭК поддаются точному измерению, поэтому этот метод широко используется в экспериментах с эмоциональными откликами на всевозможные воздействия (фотографии, звуки, вибрация, запахи и т. д.)[269].

Эксперимент действует по схеме, в которой каждый объект воздействия – в нашем примере это будут фотографии – определяется случайным образом и немедленно подается участнику. Салли не имеет представления ни об одной фотографии из набора; единственное, что ей было сказано, это что фотографии, которые она увидит, будут сильно разниться по степени эмоциональности.

Когда начинается эксперимент, Салли кликает компьютерной мышью, после чего в течение пяти секунд экран компьютера перед ней остается пустым. Затем появляется изображение, выбранное наугад из имеющегося набора с помощью устройства под названием «генератор случайных чисел» (ГСЧ), и остается на экране 3 секунды. Затем экран гаснет на 10 секунд, позволяющих Салли «переварить» свои ощущения от увиденного. После этого появляется сообщение о том, что можно запускать следующее изображение.

Эксперимент такого типа может состоять из 30–40 изображений и занимать порядка 20 минут. Салли нужно лишь смотреть на фотографии и испытывать любые эмоции по этому поводу. Заметьте, ее не просят пытаться предугадывать, что она увидит.

Среди фотографий имеются спокойные виды, например, ландшафты или интерьеры, и эмоциональные сцены, в том числе эротического и агрессивного характера. Эти фотографии берутся из архивов профессиональных фотографов и из набора под названием «Международная система аффективных изображений», разработанного для Национальных институтов психического здоровья США в качестве стандартного набора, используемого во всем мире при исследовании эмоциональных реакций человека[270].

Чтобы проанализировать результаты эксперимента, данные УЭК, полученные при просмотре фотографий, усредняются в отдельном порядке для фотографий эмоционального и спокойного характера. Усредненные кривые накладываются на общее фоновое значение на момент времени, когда была нажата кнопка, вызывающая фотографию, а затем вычисляются различия между двумя целевыми категориями. Рис. 2 показывает результаты эксперимента, включавшего 47 участников, просмотревших в общей сложности 1410 фотографий[271].

Эффект предчувствия в данном исследовании наблюдается в виде изменения сигнала УЭК с момента вызова фотографии (-6 секунд) до момента ее появления на экране (0 секунд). Различие между этими двумя кривыми перед появлением фотографии может показаться не очень существенным, но при статистической оценке мы видим, что вероятность случайности крайне мала, ведь коэффициент исключения случайности составляет 2500 к 1.

Рис. 2. Средняя электропроводимость кожи при просмотре всех спокойных и эмоциональных фотографий. Кнопка нажимается за 6 секунд до появления случайно выбранной фотографии, в 0 секунд, после чего фотография остается на экране в течение трех секунд. Статистический анализ кривых за время от -6 до 0 секунд показывает расхождение, соответствующее коэффициенту исключения случайности 2500 к 1.

Предчувствие по состоянию зрачка

В другом исследовании мы решили проследить за бессознательными изменениями в левом глазу каждого участника перед просмотром случайно выбранных фотографий. Мы решили сфокусировать внимание на состоянии глаза из-за широко распространенного поверья об особых силах, присущих взгляду. Это касается всего – от силы «злых чар», приписываемых колдунам, до индуистских и буддистских символов просветления и всеведущего Ока Провидения на банкнотах США. Считается, что глаз испускает таинственную «энергию», вызывающую страх и почтение[272].

Зигмунд Фрейд называл страх сглаза «наиболее зловещим и универсальным» предрассудком, что неудивительно, ведь на свете существует бессчетное множество легенд о пророках и провидцах, умевших прозревать будущее. Мы решили проверить, могли ли содержать зерно истины эти древние предрассудки, которые не утратили силы и в наши дни, подтверждение чему можно найти на тысячах сайтов, продающих амулеты от сглаза.

Нам также известен другой вид исследований, в некотором роде связанных с пересмотром фольклорных поверий. Это метаанализ экспериментов на изучение «чувства, что на тебя смотрят», при условиях, строго исключающих подсказки пяти органов чувств и логические умозаключения. Результаты такого исследования подтверждают, что большинство людей действительно реагирует сознательным или бессознательным образом на невидимый взгляд, направленный на них[273],[274].

Другие виды метаанализа, исследующие взаимодействие разума и материи на основе случайных физических систем, которые мы рассмотрим далее, также поддерживают идею, что высокая степень концентрации, выражающаяся в пристальном взгляде, способна влиять на аспекты физического мира[275],[276]. Взяв за основу такие исследования и совместив их с фольклорными поверьями о силе взгляда, мы решили провести исследование того, мог ли «провидец» видеть будущее, и, что особенно важно, в состоянии ли мы определять такую способность по движению глаза.

Для этого мы обратились к другому поверью о глазах, которое больше уже не считается предрассудком. Поэтическое описание глаз как «окон души» предполагает, что мысли и чувства отражаются в глазах[277]. В понятиях психофизиологии субъективные состояния могут определяться по расширению зрачка, частоте спонтанного моргания и движению глаз.

Например, размер зрачка играет важную роль в экспериментах на изучение внимательности, познавательного процесса, эмоционального отклика, предвкушения и соотношения между симпатической и парасимпатической активацией [278],[279]. Симпатическая часть автономной нервной системы, называемой так из-за того, что она оперирует «автоматическими» процессами, такими как дыхание, не требующими сознательного контроля, связана с нервным возбуждением; парасимпатическая часть связана с расслаблением. Взгляд важно отслеживать потому, что он показывает направление внимания в реальном времени[280] и дает понятие о психических образах, возникающих при виде той или иной сцены[281], а также о том, в каком полушарии мозга должна преимущественно обрабатываться информация[282]. Более того, спонтанная частота моргания повышается одновременно с повышением уровня дофамина, мозгового нейромедиатора, связанного с такими разными процессами, как тонкая моторная координация, регуляция инсулина и физической энергии, а также эмоциональный отклик[283].

Основываясь на предыдущих исследованиях предчувствия, мы сможем с легкостью определить искомый эффект, отслеживая повышение активности симпатической нервной системы. Это будет видно по расширению зрачка, которое, как мы предполагаем, должно предшествовать эмоциональному всплеску. Мы также предполагаем, на основании различий в обработке информации в полушариях мозга, что информация о предчувствии обрабатывается преимущественно в правом полушарии (у правшей). Далее, мы предполагаем, что, поскольку движение глаза отображает мыслеобразы, люди, обладающие способностями к предчувствию, также могут обнаруживать взаимозависимость между движением глаз, записанным до и во время просмотра фотографии.

Мы воспользовались специальной видеосистемой для слежения за движением глаза, направлением взгляда и изменением диаметра зрачка с частотой 60 раз в секунду[284]. Ход эксперимента контролировал компьютер, координируя измерения, получаемые видеосистемой, в то время как испытуемый просматривал цветные фотографии, выбираемые программой в случайном порядке из архива «Международной системы аффективных изображений».

После настройки аппарата слежения на параметры участницы эксперимента (назовем ее Элис) на экране компьютера появляется серый прямоугольник на черном фоне. Когда возникает оповещение готовности, Элис кликает мышью, и эксперимент начинается. Первые 3 секунды экран остается серым, затем на нем появляется случайно выбранная фотография и держится 3 секунды, а после этого экран снова становится серым еще на 3 секунды. В этот момент на экране появляется сообщение о том, что Элис может вызвать следующее изображение.

Поскольку изображения в этом эксперименте выбирались в случайном порядке из более чем 700 фотографий, изображающих широчайший диапазон эмоций, большинство просмотренных Элис фотографий были не слишком эмоциональными, но и не слишком спокойными.

Эффект предчувствия предполагает, что физиологические измерения перед эмоциональным всплеском и после должны обнаруживать сходство, поэтому, чтобы определить это соотношение, нам нужно убедиться в том, что отклик после всплеска эмоций обнаруживает сильный контраст между эмоциональными и спокойными образами. Для этого мы взяли из набора фотографий, использованного в экспериментах с Элис и другими участниками, только по 5 % наиболее и наименее эмоциональных, основываясь на международных стандартах эмоциональности.

В нашем исследовании приняло участие 33 добровольца. В общей сложности они провели 1438 экспериментов. Участников-правшей было 31, а двое других одинаково владели обеими руками. Это было важно иметь в виду, так как мы хотели установить, какое полушарие мозга проявляет большую активность при предчувствии, а это требовало, чтобы мы измеряли людей с однотипным владением руками. При использовании 5 % наиболее эмоциональных фотографий эффект предчувствия, измеряемый по увеличению зрачка, был заметно более выражен, чем раньше, и коэффициент исключения случайности составил 1250 к 1 (см. рис. 3). Мы также обнаружили значительно большее спонтанное моргание при просмотре более эмоциональных фотографий.

Пятеро из 33 участников показали независимо друг от друга значительные результаты предчувствия по измерению увеличения зрачка. Мы отслеживали движение зрачка до появления фотографии и обнаружили небольшую, но явную взаимосвязь между этим движением и движением во время просмотра фотографий. Для контраста мы выбрали пятерых участников, не проявлявших никаких признаков предчувствия, и в этой группе мы не обнаружили никакой взаимосвязи между движением глаз до и во время просмотра фотографий. Это предполагает, что люди, способные к предчувствию, реагируют не просто на будущие эмоции, но также и на визуальную информацию, относящуюся к будущим событиям.

Рис. 3. Верхняя линия показывает среднее пропорциональное изменение размера зрачка при 5 % наиболее эмоциональных фотографий из всех 1438 экспериментов; нижняя линия показывает то же самое при 5 % наиболее спокойных фотографий. Обе линии скорректированы по средней величине изменения зрачка, фиксированной в каждом эксперименте в течение 167 миллисекунд до его начала (непосредственно перед -3 секундой). Фотография появлялась на 0 секунде и исчезала на +3 секунде. Планки погрешностей обозначают плюс и минус одну среднеквадратическую ошибку, а кривые сглажены на 500 миллисекунд для ясности.

Этот эксперимент продемонстрировал, что автономная нервная система в целом, выражаемая в виде изменения зрачка и движения глаза, бессознательно реагирует на будущие события. Тем самым мы получаем подтверждение того, что в эксперименте на предчувствие по влажности кожи не было ничего «волшебного».

Предчувствие по мозговой активности

Некоторые из наших коллег, заинтересованные этими экспериментами, стали успешно повторять их[285],[286]. Мы решили расширить концепцию изучения предчувствия, перейдя к центральной нервной системе – а именно путем исследования мозговой активности. Наша первая попытка в этом направлении опиралась на простую идею, высказанную в 1961 г. британским статистиком Ирвингом Дж. Гудом:

Человека помещают в темную комнату, в которой иногда вспыхивает свет… ЭЭГ (электроэнцефалограмма) человека записывается на одну магнитную ленту, а вспышки света – на другую. А затем пленку анализируют статистическим методом на предмет того, обнаруживает ли ЭЭГ тенденцию предварять вспышки света[287].

Мы решили, что это любопытная идея, потому что мозговые волны под названием «медленные корковые потенциалы» используются для исследования предвосхищения путем измерения мозговой активности, начиная с 1960-х гг., с тех пор как первый медленный корковый потенциал, названный «сопряженной отрицательной вариацией», был открыт пионером психофизиологии Греем Уолтером. Медленные корковые потенциалы – это электрические колебания, измеряемые на поверхности скальпа, где каждое из таких колебаний может длиться от нескольких секунд и дольше. Это сильно отличается, например, от так называемых альфа-ритмов мозга, которые насчитывают по 10 циклов в секунду. Будет интересно отметить, что Грей Уолтер, известный своим интересом к пси-феноменам, недвусмысленно предполагал, что медленные корковые потенциалы могут оказаться полезными для изучения эффекта предчувствия. И ведь он оказался прав (что это, как не предвидение?).

Вскоре после того, как Уолтер описал сопряженную отрицательную вариацию, был открыт другой медленный корковый потенциал, названный немецким словом Bereitschaftspotential, что означает «потенциал готовности», связанный с предвосхищением моторных движений. Позднее было обнаружено, что сопряженная отрицательная вариация состоит из нескольких компонентов, и с некоторых пор популярным объектом исследования стали другие медленные корковые потенциалы, получившие общее название «предваряющей стимул негативности».

На основании этих исследований физиологическое предвосхищение теперь рассматривается в неврологии как состояние, в котором области мозга, отвечающие за особые познавательные функции, активируются в преддверии своего применения. Например, если вы предчувствуете, что увидите нечто важное, то активируется затылочная область мозга, где происходит обработка визуальной информации. Предчувствие эмоций может активировать правую лобную область мозга и т. д.[288].

Такая особенность работы мозга, в сочетании с предположением Гуда, навела нас на идею простого эксперимента на предчувствие, основанного на измерении мозговой активности, и мы провели его. Мы предположили, что медленные корковые потенциалы будут как-то менять свою активность непосредственно перед вспышкой света. Основываясь на предыдущих исследованиях предчувствия, включающих измерения электроэнцефалограммы (ЭЭГ)[289], мы решили, что этот эффект проявится с наибольшей очевидностью примерно за секунду до вспышки света. А поскольку световые воздействия распознаются зрением, мы ожидали обнаружить основные изменения в области мозга, отвечающей за обработку визуальной информации, то есть в затылочной доле. Для максимальной простоты эксперимента мы решили не измерять других областей мозга, кроме затылочной доли.

Назовем нашу участницу Сьюзи. Мы прикрепили к ее голове нужные электроды и стали вести запись ее мозговой активности. Она сидела в удобном кресле, а на лице у нее были специальные очки с тремя яркими светодиодами (СИД) напротив каждого глаза. СИДы управлялись компьютерной программой.

Эксперимент начался, когда Сьюзи кликнула кнопку мыши. Она запустила таймер, и четыре секунды спустя генератор случайных чисел определил, должны ли включиться шесть СИДов. После вспышки таймер подождал еще четыре секунды, а затем раздался звуковой сигнал, означающий окончание эксперимента.

Теперь, при желании, Сьюзи могла повторить эксперимент. Всего она прошла 100 таких экспериментов за один день. Нужно иметь в виду, что за четыре секунды до вспышки света или ее отсутствия никто не знал, что же выберет компьютер, в том числе и он сам, так что этот эксперимент проводился по двойному слепому методу. Другими словами, с классической научной точки зрения такой тип воздействия был не просто неизвестен, но непознаваем в принципе.

Решив проверить, могло ли быть такое, что аппаратные или программные средства, аналитические процедуры или электромагнитная пульсация, производимая очками-стимуляторами, порождали ошибки, симулирующие гипотезу предчувствия, после сбора всех экспериментальных данных, мы провели другие 1000 экспериментов, используя «муляж мозга» (большой спелый грейпфрут, по размеру близкий к человеческому черепу). Мы прикрепили те же электроды и очки-стимуляторы к грейпфрутовому «мозгу» и провели 10 серий исследований по 100 экспериментов в каждой, применяя те же процедуры, но с одним изменением: вместо человека, нажимающего кнопку для начала нового эксперимента, использовался компьютерный таймер, генерирующий случайный период ожидания.

Исследование состояло в общей сложности из 2000 экспериментов, проведенных с 13 женщинами и 7 мужчинами. Поскольку обработка визуальной информации несколько разнится в мозгу мужчин и женщин, мы анализировали результаты отдельно для каждого пола. Среди женщин гипотеза предчувствия подтвердилась с коэффициентом исключения случайности 140 к одному. Мужчины показали примерно тот же результат. На рис. 4 показан средний отклик женского мозга перед, во время и после стимуляции, слегка сглаженный для большей ясности. Контрольный тест с грейпфрутом показал точно такие же результаты.

Рис. 4. Электрические сигналы мозга, усредненные по показателям 13 участниц, плюс и минус 5 секунд от момента стимуляции (время 0). После вспышки света наблюдается сильное повышение мозговой активности; при отсутствии вспышки, никаких изменений не наблюдается. Когда эти же сигналы отслеживаются в обратном времени, можно видеть, что мозг за секунду перед вспышкой света активируется сильнее, чем перед ее отсутствием. Тип стимулятора (вспышка света или ее отсутствие) определялся в случайном порядке за мгновение перед исполнением.

Как и в других исследованиях такого рода, мы проверили, могли ли полученные результаты объясняться непредвиденными искажениями – сенсорные и вероятностные расчеты или просчеты в процессе или механике. Мы не нашли не одного искажения. Затем, благодаря участию в этом исследовании голландского психолога Евы Лобах, просмотревшей в независимом порядке записи результатов некоторых участников, мы изучили данные, стараясь понять, могли ли результаты, полученные каждым из нас, объясняться различиями в наших методах взаимодействия с участниками. Наши результаты совпадали. Затем мы проверили, могли ли общие результаты объясняться вкладом одного или двух участников, показавших нетипично аномальные результаты. Мы не нашли подтверждений этому.

Суммируя вышесказанное, можно заключить, что данное исследование доказывает свойство мозга бессознательно предвидеть будущие события, как это и предполагал мистер Гуд.

Предчувствие в медитации

Что делают часы, когда проголодаются? Они идут медленнее, пережевывая каждую секунду.

Развивая концепцию предыдущих экспериментов, мы решили перейти непосредственно к исследованию сиддхи, выражающихся в восприятии сквозь время. За отправную точку мы взяли сообщения опытных йогов о том, что в ходе медитации они достигали столь глубокого состояния погруженности, что для них растворялись все типичные искажения реальности, такие как разделение на субъект и объект, я и ты, прошлое и будущее [290], [291]. По мере обретения опыта йог может достичь состояния ментальной свободы, в котором его осознанность простирается до бесконечности не только в пространстве, но и во времени[292].

С точки зрения академической неврологии субъективное ощущение «безвременья» представляет собой умственную иллюзию[293]. Но, принимая во внимание результаты наших исследований предчувствия, вместе с успешным повторением этих исследований другими энтузиастами по всему миру, мы считаем, что эта тема заслуживает более пристального внимания. Если вы помните, Патанджали пишет, что те, кто освоил самьяму и постиг закон причин и следствий, должен естественным образом овладеть единым восприятием прошлого, настоящего и будущего [294],[295],[296],[297].

И хотя большинство неврологов не стали бы пытаться проверить на практике слова Патанджали, просто потому, что они кажутся им невероятными, в действительности существует ряд повседневных аномалий, уже описанных в научно-популярной литературе, напоминающих переживание безвременья. Даже такие понятия, как предвидение и предчувствие, упоминаются там, хотя и с оговорками.

Чаще можно встретить такие фразы, как «исключительная ситуационная осведомленность»[298], относящаяся к поведению пилотов истребителей в боевых ситуациях, когда скорость их реакции превышает обычную человеческую; «упреждающие системы»[299], означающие способность организмов планировать свое будущее поведение; и термины вроде «постдикция»[300], «субъективная антиципация»[301], «эффект реверберации»[302] и «обратное временное направление»[303]. Все эти понятия призваны объяснить процессы, происходящие в мозгу, которые воспринимаются нами как эффект ретрокаузальности (обращенность назад во времени). В основе этих понятий лежит идея того, что в человеческом мозге имеется «механизм задержки», создающий у нас иллюзию восприятия в настоящем того, что произойдет в дальнейшем.

Мне кажется, что все эти усилия неврологов втиснуть ретрокаузальные эффекты в стандартные неврологические положения напоминают попытки средневековых схоластов подогнать свои эпициклические модели солнечной системы под новые астрономические открытия. Когда астрономия была молодой наукой, считалось, что Земля является центром Солнечной системы и что небесные тела вращаются по идеальным окружностям (геоцентрическая модель). По мере развития астрономии становилось все более очевидно, что прежняя модель нуждается в обновлении. Греческий астроном Птолемей предположил, что планеты движутся по сложным окружностям, известным теперь как дифференты и эпициклы. Позднее он добавил такие измерения, как эксцентрика и экванты. Все это усложняло стройную и простую геоцентрическую модель и делало процесс вычисления астрономических движений неудобным. Но это неудобство было неизбежным следствием научного прогресса, создавшего более точную, гелиоцентрическую модель Солнечной системы.

Проблема в том, что иногда чрезмерно усложненные схемы, такие как мозговой «эффект реверберации», уводят нас по ложному пути, словно наказывая за боязнь спросить: «Что, если йога права?» Что, если повседневное восприятие времени является всего лишь приближенным выражением глубинной реальности, существующей под покровом обыденного проявления пространства и времени? И когда эта глубинная реальность воспринимается извне, ограничения пространства-времени отступают, и мы видим, как прошлое вместе с будущим определяют настоящее.

Именно это – осознание будущего в настоящем – призваны показать исследования предчувствия. В очередном эксперименте на предчувствие мы с коллегами задействовали 16 участников: восемь из них имели большой опыт медитации, а восемь совсем не медитировали – в остальном они были максимально похожи. Все 16 – женщины, ровесницы, правши, одного социального статуса и расы[304]. Мы специально отобрали практикующих медитацию недвойственности, поскольку она направлена на устранение всякой двойственности, включая и двойственность «сейчас – тогда». Элементы недвойственности присутствуют во многих созерцательных и философских традициях мира. На Западе такая практика лучше всего известна в виде дзогчен и линии адвайта в традиции дзен[305].

Мы применяли два простых воздействия в эксперименте: вспышка света и звук. Вспышка возникала на четверть секунды в очках-стимуляторах примерно в сантиметре от глаз. Звук был умеренно громким и кратким и поступал в наушники. Генератор случайных чисел определял вид воздействия – звук или свет, в то время как велась запись электроэнцефалограммы (ЭЭГ) для точной фиксации времени воздействия. Мы измерили мозговые волны каждой участницы с помощью 32-канальной ЭЭГ.

Мы экипировали нашу участницу Лизу электродами, очками-стимуляторами и наушниками. Ей было сказано, что во время эксперимента она должна держать глаза закрытыми, что эксперимент будет проведен в два сеанса, по 15 минут каждый, и с пятиминутным перерывом между ними. Каждый сеанс тестирования состоял из двух заданий, и каждое из них повторялось 50 раз. Весь сеанс тестирования длился приблизительно 40 минут.

Первое задание было таким: Лиза нажимала на кнопку, и три секунды спустя происходило одно из четырех воздействий: свет, звук, свет со звуком или ничего. Программа была настроена таким образом, чтобы вариант «ничего» выпадал чаще других, а остальные три распределялись равномерно.

Второе задание было таким: Лиза нажимала на кнопку, и следовал автоматически выбираемый интервал от 2 до 6 секунд. Затем следовал 2-секундный период, предваряющий воздействие, и, наконец, случайно выбираемое воздействие: свет, звук или ничего (каждый из трех с равной вероятностью). Две секунды спустя автоматически начинался новый сеанс. В обоих заданиях нас интересовали воздействия в виде света и звука. Остальные воздействия использовались для отвлечения внимания испытуемой, чтобы Лиза не могла понять, что нас, собственно, интересовало, и ее подсознание не смогло бы составить некую стратегию.

Медитирующие участницы эксперимента имели каждодневный опыт медитации в течение примерно 21 года; остальным участницам если и случалось заниматься медитацией, то на самом поверхностном уровне и нерегулярно. Мы рассчитывали, что работа мозга обнаружит различие в электрической активности перед звуковыми и световыми воздействиями (поскольку эти воздействия обрабатываются в различных долях мозга и, соответственно, должны вызывать различные состояния мозга в будущем, которые могли бы «послать волну» назад во времени).

Результаты эксперимента показали, что немедитирующие участницы не проявили заметных различий в мозговой активности перед звуковыми и световыми воздействиями (см. рис. 5). Но в группе медитирующих участниц пять из 32 электродов ЭЭГ обнаружили статистически значимые различия между звуком и светом (каждый электрод показал коэффициент исключения случайности 20 к 1), возникающие за одну секунду до воздействия.

При сравнении ответной реакции мозга медитирующих и немедитирующих людей, мы обнаружили, что перед звуковым воздействием 15 из 32 электродов ЭЭГ показывают в высшей степени значительные статистические различия, широко распределенные по всей коре головного мозга (с коэффициентом исключения случайности для некоторых электродов 200 к 1). Это значит, что мозг медитирующего человека ведет себя совсем иначе перед звуковым воздействием, чем мозг человека, не занимающегося медитацией.

Чтобы лучше представить различие в мозговой активности медитирующего человека, согласно показателям ЭЭГ, перед световым и звуковым воздействием, мы можем рассмотреть динамику изменений сигнала.

Рис. 5. Средние электрические потенциалы, распределенные по всем тестам для медитирующих и контрольных групп, на временном отрезке от одной секунды перед воздействием до начала воздействия – как звуковых, так и световых. В случае нулевой гипотезы не должно быть различия в электрических показателях мозговой активности, предшествующей двум видам воздействий. Статистически значимые сравнения между этими воздействиями показаны в виде точек рядом с каждым электродом. Все статистические показатели тщательно скорректированы для множественных сравнений.

ЭЭГ на примере одного электрода (в правой верхней центральнотеменной области). На рис. 6 показаны средние показатели ЭЭГ по звуковым и световым воздействиям раздельно для контрольной и медитирующей групп, на временном промежутке от двух секунд перед воздействием до одной секунды после. Здесь видно, что мозг медитирующего человека проявляет себя совсем иначе примерно за 1,5 секунды перед внезапным воздействием, тогда как мозг немедитирующего человека не обнаруживает различий в своем поведении.

Такие результаты подтверждают идею того, что медитирующий человек воспринимает информацию из будущего, как это и указывает Патанджали в описании первого сиддхи.

Скептики могут сказать: «Подумаешь, полторы секунды!» Но не надо забывать, что в контролируемых лабораторных экспериментах мы неизбежно получаем заниженные, весьма условные результаты по сравнению с реальным опытом. Величина эффекта, полученного в лаборатории, может быть невелика, но главное, что мы получаем, – высокую степень уверенности в том, что этот эффект (в данном случае способность предчувствия) реален. Конечно, умение предчувствовать лабораторное воздействие за полторы секунды не поможет нам избежать катастрофы, которая может настигнуть нас через месяц, зато теперь мы знаем, что Патанджали не просто рассказывал сказки – предчувствие существует.

Рис. 6. Средние значения напряжения (в микровольтах) и одна стандартная среднеквадратическая ошибка по световым и звуковым воздействиям, распределенные по группам, полученные с помощью электрода, помещенного в правой верхней центрально-теменной области. Сигналы подобраны от -2000 до -1000 миллисекунд перед воздействием. Время 0 отмечает начало воздействия. Для наглядности эти данные были обработаны высокочастотным 10-герцевым фильтром[306].

Метаанализ предчувствия

Отдельные эксперименты на предчувствие дают интересные результаты, но что и впрямь способно привлечь внимание ученых, – это похожие и повторяемые результаты, полученные независимыми исследователями. Поскольку это означает, что такой эффект имеет под собой гораздо более реальную основу, чем какой-нибудь артефакт или случайное совпадение.

Поддается ли предчувствие экспериментальному повторению? Чтобы выяснить это, трое ученых – невролог Джулия Моссбридж из Северо-Западного университета (Иллинойс, США), психолог Патрицио Трессольди из Университета Падуи (Италия) и Джессика Аттс – провели метаанализ[307]. Они рассмотрели результаты исследований предчувствия, опубликованные между 1978 и 2010 гг., которые соответствовали трем параметрам: 1) они были заранее спланированы, 2) включали психологические измерения перед случайно выбираемыми воздействиями и 3) имели ясные результаты по ожидаемым эффектам как перед, так и после воздействия.

В общей сложности они сумели обнаружить 49 опубликованных и неопубликованных результатов экспериментов на предчувствие, 26 из которых были получены в семи различных лабораториях и соответствовали вышеназванным критериям. Еще пять лабораторий сообщали похожие результаты, и часто с существенными показателями, но не обнаруживали соответствия всем вышеназванным критериям. Результаты этих 26 исследований показали общий коэффициент исключения случайности между 17 миллионами и 370 миллиардами к одному.

Коэффициент в 17 миллионов к одному предполагает, по наиболее консервативному допущению, что эффект предчувствия варьируется в произвольном порядке между экспериментами. Коэффициент в 370 миллиардов к одному предполагает, что эффект предчувствия устойчиво сохраняется во всех экспериментах, что является более либеральным допущением. Величина эффекта в обоих случаях составляет 0,21, что означает его регулярную повторяемость во всевозможных экспериментах, связанных с исследованием человеческого поведения, включая и психические феномены.

Далее, Моссбридж с коллегами выяснили, что эксперименты на предчувствие более высокого качества дают большую величину эффекта, что обеспечивает уверенность в том, что полученные результаты подлинны и не объясняются инженерными ошибками. Она также обнаружила, что число неопубликованных, «картотечных» отчетов, необходимых для понижения общего уровня значимости из-за возможных случайностей, варьируется между 87 исследованиями по консервативной оценке и 256 по более либеральной. В экспериментах, целенаправленно исследующих возможность влияния на результаты предварительных ожиданий или пристрастного отношения, не было найдено никаких свидетельств подобного.

И это уже хорошо. Эксперименты показывают устойчивые свидетельства повторяемого, бессознательного эффекта предчувствия. Более того, теперь у нас есть ясный ответ на типичное возражение скептиков о достоверности психических феноменов: если они действительно реальны, тогда почему их обнаружили только сейчас?

Что ж, возможно, их могли обнаружить и раньше, просто никто не обращал на них внимания. Высока вероятность того, что эффекты предчувствия наблюдались совершенно непреднамеренно, в уже опубликованных результатах экспериментов, исследующих совсем другие явления.

Предчувствие повсюду

Психолог из Университета Амстердама, Дик Бирман, имевший успешный опыт проведения нескольких экспериментов на предчувствие, пришел к выводу, что, если этот эффект реален, значит, в нем нет ничего волшебного, и следовательно, он должен проявляться и в других экспериментах, пусть даже совсем иной направленности. Чтобы проверить эту теорию, он просмотрел литературу психофизиологической направленности в поисках экспериментов, сходных с экспериментами на предчувствие, и обнаружил три таких, где данные были указаны в виде графиков, что позволяло выяснить, имел ли там место эффект предчувствия[308].

Первый эксперимент исследовал различия в нарастании страха у людей, склонных и не склонных бояться животных; во втором исследовании занимались вопросом принятия решений, используя так называемый «Тест на риск из Айовы»; третье исследование рассматривало эффект эмоциональной подсказки при оценке типов японского характера. В каждом из трех исследований Бирман попросил своего ассистента, не знавшего о цели эксперимента, проследить динамику увлажнения кожи по графикам этих исследований.

Проанализировав полученные результаты, Бирман увидел, что во всех трех случаях отмечается увлажнение кожи в полном соответствии с эффектом предчувствия, и когда данные трех экспериментов были совмещены, оказалось, что результат почти полностью согласуется с концепцией предчувствия. Это подтвердило его гипотезу о том, что эффект предчувствия не является волшебством, но присутствует повсюду и всегда. Нужно лишь взглянуть на существующие данные по-новому.

Это также находится в полном согласии с преданием йоги, гласящим, что наше сознание имеет доступ к огромному объему информации, большую часть которой наш разум подавляет за ненадобностью, поэтому она редко осознается нами. Но с помощью медитации человек может развить в себе эту дремлющую способность, а опытный йог в состоянии раскрыть информационные ресурсы во всей полноте.

Если открытие Бирмана соответствует действительности и эффект предчувствия может быть обнаружен в любых данных, собранных совсем для других целей, тогда должна быть возможность повторить это исследование, используя новые данные. Джулия Моссбридж решила проверить это предположение. Она с коллегами провела исследование того, подтверждают ли эту теорию результаты различных исследований, опубликованные после 2000 г. (когда Бирман опубликовал результаты своего анализа). Она запросила исходные данные у четырнадцати исследователей, каждый из которых, как она выяснила, имел дело с обычными гипотезами о реакции человека после некоего воздействия и опубликовал результаты своих исследований в известных журналах по физиологии или психологии после 2000 года. Ей удалось получить исходные данные лишь двух исследований.

В одном исследовании, включавшем 24 участника, данные записывались по электрическим сигналам от сокращения лицевых мышц (электромиография), влажности и температуры кожи, а также сердечного пульса. Все эти измерения проводились непрерывно – перед, во время и после просмотра случайно отобранных фотографий четырех типов: нейтральные (например, дерево), приятные (кролик), чувственные (влюбленная пара) и неприятные (несчастный случай). Применяя наиболее консервативные методы к исследованию этих данных, Моссбридж не обнаружила никаких свидетельств предчувствия по результатам электромиографии, но она обнаружила положительный эффект по результатам увлажнения кожи и сердечного пульса, и еще более явный эффект в изменении температуры кожи (что проявляется как побледнение или покраснение и объясняется изменением скорости периферийного кровотока).

Второй набор данных представлял собой непрерывную запись влажности кожи и мозговых волн (ЭЭГ) перед, во время и после просмотра фотографий четырех типов: приятные в малой степени, приятные в большой степени, неприятные в малой степени и неприятные в большой степени. Применяя самые консервативные подходы к анализу показаний ЭЭГ с наиболее значительными эффектами после воздействия, то есть показаний от электродов, прикрепленных к участкам головы, реагировавшим ярче всего на увиденные образы, Моссбридж обнаружила значительные различия в предчувствии у женщин (с коэффициентом исключения случайности выше 5000 к 1) и мужчин, показавших близкие, но не настолько значительные эффекты предчувствия.

Традиционное исследование установило, что женщины и мужчины различаются в своей реакции после эмоционального воздействия. Моссбридж выяснила, что это же справедливо в отношении реакции до эмоционального воздействия. Совместив данные о реакциях обоих полов перед воздействием, она увидела, что коэффициент исключения случайности для эффекта предчувствия составляет больше, чем 1000 к 1.

Открытия Бирмана и Моссбридж говорят о том, что эффект предчувствия распространен повсеместно. А это значит, что все мы обладаем постоянной бессознательной чувствительностью к информации о будущем. Первое сиддхи – знание прошлого, настоящего и будущего – просто означает сознательное владение этой способностью.

Вот еще одно подтверждение тому, что сиддхи представляют собой усовершенствованный потенциал всякого человека. А если так, то единственное, что мешает нам раскрыть его в себе, – засоренность разума в сочетании с предрассудками, определяющими наше мировосприятие.