2.2.2. ЗАКОНЫ ЭВОЛЮЦИИ

2.2.2. ЗАКОНЫ ЭВОЛЮЦИИ

Несколько космических законов уже было упомянуто ранее, и среди них Единый Закон Эволюции Космоса, называемый также Законом Гармонии и являющийся Первозданным Лучом, изошедшим из Тьмы, Вторым Космическим Принципом, или Пре-Космической МыслеОсновой, т. е. той великой потенциальностью, которая, с одной стороны, раскрывается в человеке и Высших Существах (уже прошедших человеческую ступень эволюции) как Разум, а с другой – с помощью Фохата – Вселенской Энергии – как множество законов видимой и невидимой Природы. По-видимому, самым гигантским выявлением Единого Закона предстает вечное чередование Манвантар и Пралай, затрагивающих и вмещающих в себя все и оставляющих неизменным лишь одно ТО.

Вследствие существования Единого Закона вся Вселенная построена по формуле «вверху, как внизу», т. е. подчинена Закону Аналогии. Семеричность Космических принципов и Закон Аналогии предопределяют семеричность всех объектов и всех явлений, в том числе и семеричность эволюционных циклов – Кальп, – а также семеричность всех менее масштабных процессов, вплоть до эволюционных изменений тел человека. Так, например, согласно утверждению Адептов эзотерической доктрины, полная замена атомарно-молекулярного состава физического тела человека осуществляется за семилетний срок ⁴⁴ (1, с. 328). Это и есть содержание второго следствия Единого Закона – Закона Семеричности.

Третье, не менее мощное, следствие Единого Закона представляет собою Закон Дифференциации, или Закон Перепроявления. Этот всепроникающий закон выражает одну из самых существенных сторон Эволюции Космоса. Действительно, если на протяжении Пралайи Космос – это Единое Бытие-Небытие, то после окончания Ночи Брахмы, осознаваемый опять же как Единое Бытие – Сат, – он начинает подвергаться дифференциации, а именно раздваивается, по образному выражению, на Отца и Мать, т. е. Единый, выявив из себя Вселенскую Иллюзию – Мать, – сам становится Отцом. Это первое противоположение и есть начало Эволюции, хотя сама по себе эта фаза вечна и в каждом своем периодическом возобновлении не несет какого-либо изменения. Этот акт – первое, что способен представить наш разум, и это сопоставление двух противоположностей – предел Рассуждающего Разума в его попытках углубиться в суть вещей и явлений.

Далее дифференциация носит семеричный характер и пронизывает всю Вселенную. В чем сущность этого все охватывающего явления, в чем его смысл? Согласно эзотерическому мировоззрению, ответ на эти вопросы включает два основных момента. Подобно тому как Солнце может любое число раз перепроявить» себя во множестве капель воды и при этом не претерпевает какого-либо изменения, точно так же вся бесчисленная дифференциация проявленного Космоса оставляет совершенно неизменным Источник и Причину Всего. Иными словами, перепроявление – это изменение формы, но не сущности, в ней заключенной. Сокрытость этого факта от сознания непосвященного и является причиной иллюзорности его видения Вселенной. Это первое.

Второй аспект, касающийся смысла дифференциации, может быть, легче всего осознается с помощью аллегорических описаний, когда Единый (т.е. Сущность) трансформируется в Брахму, Ишвару или другое Божество, понимаемое как Существо. При этом смысл перепроявления трактуется как Его желание увидеть и ощутить себя во множестве себе подобных, но лишенных абсолютности, через них погрузиться в разнообразие бытия, недоступное самому Абсолютному. Есть и другая (в какой-то степени противоположная) аллегория, представляющая дифференциацию как акт великой Жертвы, когда Единый делит себя на части, чтобы поделиться с другими индивидуальностями божественной Радостью Бытия и Мудрости.

Если не пытаться приписывать Абсолютному какую-либо мотивацию (например, вполне в духе современной науки удовлетворившись предположением, что это «закон»), то вышеприведенные аллегории проливают свет на второй аспект поставленного вопроса о смысле дифференциации, упоминая о «множестве себе подобных» или «других индивидуальностях». Адепты эзотерической доктрины, с одной стороны, указывают на полную бессмысленность приписывания какой-либо мотивации проявления Вселенной в рамках возможностей конечного Разума, а с другой – свидетельствуют о том, что, действительно, дифференциация прекращается после того, как она приводит к формированию индивидуальности, т. е. в этом ее , цель и по крайней мере одна из граней смысла.

Но что называется индивидуальностью? Полный ответ на этот вопрос дается в разделе, описывающем эволюцию человека, а здесь может быть обсужден лишь один из существенных аспектов этого понятия.

Первые этапы космической эволюции приводят к появлению множества новых форм, однако дифференциация или воспроизведение объектов, относящихся к одной и той же форме, даже при большом их численном росте не приводит к дифференциации их Шестого Вселенского Принципа. Он сохраняет свою единственность для всех объектов данной формы. То же самое можно сказать и обо всех более высоких Принципах, которые к тому же выявляются в деятельности слабее, чем Шестой. Таким образом, деление одной и той же формы на отдельные объекты происходит лишь на уровне низшего, Седьмого Вселенского Принципа. Субпринципы Седьмого Принципа составляют две группы: так называемую эфирную и хорошо известную атомарно-молекулярную, или «вещественную». Упадхи Шестого Вселенского Принципа в любом объекте слагается из эфирных субстанций. На начальных стадиях эволюции организованной материи (т.е. Седьмого Принципа) деятельность эфирных субстанций «подавлена» или «скована» формой, сложенной атомарно-молекулярным веществом. В результате этого Шестой принцип – Вселенская Жизнь – может лишь в ограниченной степени выявить свою потенциальность, и такие формы нами воспринимаются как «безжизненные». Это формы Минерального Царства.

По мере развития организованной материи происходит создание более пластичных атомарно-молекулярных форм и высвобождение деятельности заключенных в них эфирных структур – проводников Шестого Принципа. Вселенская Жизнь в таких формах выявляет себя в большей степени, нами они воспринимаются как живые. Это – Растительное и Животное Царства. Наиболее развитые формы этих Царств проявляют слабые зачатки самосознания, объекты одной и той же формы имеют видимость самостоятельного, независимого от других объектов существования. Однако каждый из видов форм имеет одну общую для всех объектов данного вида Жизнь, или Душу.

Если часть растений или животных одного вида будет подвержена воздействиям внешних условий, отличных от обычных, то однажды произойдет изменение не только формы этой части вида, но и ее души, т. е. образуется новый вид с новой душой. Иными словами, произойдет дифференциация как следствие разницы в условиях существования ранее единого вида.

Этот процесс должен привести к предельной степени дифференциации, когда каждый объект имеет свою собственную душу, что Природа и осуществляет в человеке. Так дифференциация форм приводит к появлению «индивидуальной души», «индивидуальности». С этого момента Закон Дифференциации проявляется как Закон Перепроявления, или Перевоплощения, обеспечивая каждой индивидуальности возможность эволюции в практически бесчисленном количестве «личностей». Процесс перевоплощения рассматривается в разделе «Семь Принципов Человека».

Здесь же еще остановимся на космическом Законе Чередования Регресса и Прогресса. Известно, что человек вначале появляется в виде дикаря, во многом уступающего развитым животным. Основная причина как бы возвратного движения Эволюции (наблюдаемая на всех переходных ступенях) заключается в том, что сумма способностей и сил, достаточная руководства организмом животного, оказывается недостаточной для организма человека. Это наблюдается и при переходе из растительного мира в животный: чувствительность высших растений много выше, чем у некоторых низших представителей фауны.

Рассмотрение других космических законов целесообразно провести после знакомства с Семью Принципами Человека, поскольку наиболее значимой сферой их проявления оказывается Эволюция Человека.