1.7.1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ВОПРОСА О СМЫСЛЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА

1.7.1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ВОПРОСА О СМЫСЛЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА

Рано или поздно человек задумывается о смысле своего существования. В зависимости от уровня своего умственного и духовного развития каждый человек по-разному подходит к этому вопросу и удовлетворяется различной глубиной проникновения в него.

Независимо от конкретных представлений об эволюции Природы все люди признают, что человечество появилось в результате развития животного мира и что в этом смысле люди являются «выходцами» из царства животных. Естественно, что в процессе человеческой эволюции различные индивидуумы не одинаково «оторвались» от этого царства и в разной степени изжили качества, унаследованные от животного состояния. Нетрудно заметить, что развитие интеллекта при одновременном сохранении потребностей, характерных для животных, привело к появлению у человека качеств, не делающих ему чести даже при сопоставлении его с животными. Ханжество, лицемерие, предательство, бессмысленная жестокость – далеко не полный список качеств, которых у животных или нет, или степень проявления которых значительно слабее выражена, чем у людей.

Обычно такие люди не ставят в сознательной форме перед собою вопроса о смысле своего существования. Их интеллект редко способен к широким обобщениям и целиком направлен на удовлетворение материальных и честолюбивых запросов. Они слишком близки к животному миру, чтобы в своей духовной слепоте могли задуматься о чем-то несвойственном этому миру. Изучение философии для них малоприятная обязанность, и независимо от направления философии, с которым их сталкивает жизнь, в душе они примитивные материалисты, «знающие», что живут один раз и что если они не возьмут от этой жизни «всего», то поступят безрассудно.

Другая категория людей, заслуживающая выделения, характеризуется инертностью, отсутствием воли, ярких желаний и сильных стремлений. Их жизнь – сон, и естественно, что их не волнует вопрос о смысле существования. В зависимости от окружающей обстановки они вяло служат злу и добру.

Однако на определенной стадии развития интеллекта и духовности у людей появляется сознание ограниченности животных интересов, и, чувствуя жажду деятельности, такие люди задумываются о ее целесообразности. Загадка смысла жизни становится единственным вопросом, заслоняющим все остальное и даже мучающим человека. Прекрасным примером искреннего описания становления такой личности является «Исповедь» Л.Н. Толстого. Конечно, у разных людей потребность постижения смысла жизни проявляется по-разному. Так, Л.Н. Толстой был на грани самоубийства – столь мучителен был для него мир, смысл которого ускользал от него, – а многие, не проявив твердости воли, преждевременно расстаются с жизнью или «падают духом», становятся алкоголиками, наркоманами и разного рода «лишними людьми».