2.6.3. ЭВОЛЮЦИОННЫЕ КРУГИ МОНАДЫ

2.6.3. ЭВОЛЮЦИОННЫЕ КРУГИ МОНАДЫ

Подобно предыдущему, этот раздел составлен из фрагментов писем Махатм, а также вопросов их корреспондентов (4). Это даст возможность почувствовать стиль освещения мировоззренческих проблем самими Посвященными.

Эволюции миров не могут быть рассматриваемы отдельно от эволюции всего сотворенного или пребывающих на этих мирах. Ваши принятые представления о Космогонии с точки зрения теологии и науки не способствуют решению вами ни одной антропологической или даже этнологической проблемы, и они встают на вашем пути, как только вы пытаетесь разрешить проблему рас на нашей планете. Когда человек начинает говорить о создании и происхождении человека, он беспрестанно сталкивается с фактами. Продолжайте твердить: «Наша планета и человек были созданы», – и вы вечно будете сражаться с твердыми, несомненными фактами, анализируя и теряя время над пустячными подробностями, не будучи в состоянии охватить всего. Но раз допустить, что наша планета и мы сами не более созданы, нежели эта ледяная гора, которая сейчас передо мною… и что планета и человек являются лишь состояниями на данное время; что их настоящая видимость – геологическая и антропологическая – временная и лишь условность, сопутствующая им на этой стадии эволюции, которой они достигли в нисходящем цикле, – все становится ясным.

Вы легко поймете, что подразумевается под «одним и единым» элементом или принципом в мире – притом андрогинным; Семиглавый змий Вишну Ананда, Наг (змий) вокруг Будды – великий дракон, кусающий своей активной головой свой пассивный хвост, – вечность, из эманации которой возникают миры, существа и предметы. Вы поймете причину, почему первый философ провозгласил ВСЁ – Майя – за исключением этого одного принципа, который спит лишь во время махапралай, «ночей Брахмы»…

Теперь подумайте! Наг просыпается, он испускает тяжелый вздох, и этот последний посылается, как электрический толчок вдоль провода, который окружает пространство. Направьтесь к вашему фортепиано, ударьте в нижнем регистре клавиатуры семь нот нижней октавы – вверх и вниз. Начинайте pianissimo; crescendo от первой клавиши и, ударив fortissimo на последней нижней ноте, возвращайтесь diminuendo, извлекая из вашей последней ноты еле различимый звук – «morendo pianissimo… Первая и последняя ноты представят вам первую и последнюю сферу, в цикле эволюции – наивысшую! Та, которую вы ударили один раз, есть наша планета. Запомните, вы должны изменить порядок на рояле: начинайте с седьмой ноты, а не с первой. Семь гласных, которые пелись Египетскими жрецами семи лучам восходящего солнца и на которые звучал Мемнон, означали лишь это. Единый жизненный принцип, когда в действии, движется круговращаясъ, как это известно даже физической науке. Он движется кругообразно в человеческом теле, где голова является и есть для микрокосмоса (физического мира материи) то, чем для макрокосмоса (мира Мировых Духовных Сил) является вершина цикла; подобно этому – образование миров и великий нисходящий и восходящий «цикл необходимости». Все есть Единый Закон. Человек имеет семь принципов, зачатки которых он приносит с собою при нарождении. Подобно же имеет их планета или мир. От первой до последней, каждая сфера имеет свой мир следствий, прохождение через который предоставит место конечного отдыха каждому из человеческих принципов, за исключением первого. Мир «А» (см. приведенную нами схему) рождается, и вместе с ним, прилепившись, как ракушки ко дну корабля в движении, развиваются из его первого дыхания жизни все живущие существа его атмосферы, из зачатков до сих пор инертных, пробужденных теперь к жизни первым движением этой сферы. Со сферою «А» начинается минеральное царство и пробегает круг минеральной эволюции. Ко времени его завершения сфера «В» проявляется в объективность и привлекает к себе жизнь, которая закончила свой круг в сфере «А» и сделалась излишком. (Источник, родник жизни неиссякаем, ибо это воистину Арахна, осужденная вечно прясть свою пряжу, за исключением периодов Пралай.) Затем появляется растительная жизнь на сфере «А», и тот же процесс повторяется. В своем нисходящем беге «жизнь» с каждым состоянием становится грубее, более материальной; в восходящем же – более бесплотной…

…Каждое царство (у нас их семь, тогда как вы знаете только три) подразделено на семь степеней, или классов. Человек (физически) есть соединение всех царств, духовно же его индивидуальность нисколько не хуже оттого, заключалась ли она в оболочке муравья или же находилась внутри короля. Не внешняя, или физическая, форма обесчещивает или оскверняет пять принципов, но лишь умственная извращенность. Только на своем четвертом большом круге, когда человек вступает в полное владение своего Кама – энергии – и достигает зрелости, он становится вполне ответственным, так же как на шестом круге он может стать Буддою, а на седьмом перед Пралайей – «Дхиан-Коганом». Минералы, растения, животные, человек – все они должны пробежать свои семь больших кругов в период деятельности Земли – Маха Юги. Я не буду входить в подробности минеральных и растительных эволюции, но укажу лишь на человека, или животно-человека. Он устремляется вниз, как простая духовная сущность – бессознательный первый принцип (Парабрахм в отличие от Пара-Парабрахма) – с зачатками других шести принципов, лежащих скрытыми и спящими в нем. Набираясь плотности в каждой сфере – его шесть принципов при прохождении через миры следствий, а его внешняя оболочка в мирах причин (для этих миров, или ступеней, в нисходящем порядке мы имеем другие названия), – он достигает нашей планеты, при этом он лишь прекрасный сноп света в сфере, которая сама еще чиста и не запятнана (ибо человечество и каждое живое существо на ней увеличиваются в своей материальности вместе с планетою). В этой стадии наша Земля подобна голове новорожденного ребенка – мягкая и с неопределенными чертами, а человек – Адам, прежде чем «дыхание жизни было вдунуто в его ноздри» (цитируя собственные искаженные писания для вашего лучшего понимания). Для человека и наших планет – природы – это есть день первый (посмотрите искаженные традиции в вашей Библии). Человек № 1 появляется на вершине цикла сфер, на сфере «А», после завершения семи больших кругов, или периодов, двух царств (известных вам), и, таким образом, говорится о его создании на восьмой день (смотрите Библию, главу II; обратите внимание на стихи 5-й и 6-й и подумайте, что подразумевается под туманом, и стих седьмой, где ЗАКОН, мировой великий образователь, назван «Богом» христианами и евреями и понят как эволюция каббалистами). В течение этого первого большого круга «животно-человек» пробегает, как вы говорите, свой цикл спиралеобразно. По нисходящей дуге, откуда он начинает, после завершения седьмого большого круга животной жизни, свои собственные индивидуальные семь кругов, он должен войти в каждую не как низшее животное… но как низший человек, раз в течение цикла, который предшествовал его человеческому кругу, он проявлялся как самый высокий тип животного. Ваш «Владыка Бог», говорит Библия, глава I, стихи 25 и 26, сотворив все, сказал: «создадим человека по образу и подобию Нашему» и т. д., и создает человека двуполой обязъяной! (исчезнувшей с нашей планеты) – самой высокой разумности животного царства, потомство которой вы находите в антропоидах наших дней. Будете ли вы отрицать возможность, что высочайшие антропоиды следующей сферы будут более разумны, нежели некоторые люди здесь – дикари, Африканская раса карликов и наши веддхи на Цейлоне? Но человеку не предстоит подобное «унижение», не нужно проходить через подобное «унижение», раз он достиг четвертой стадии своих циклических кругов. Подобно низшим формам жизни и существ, в течение его первого, второго и третьего кругов, и пока он безответственное соединение чистой материи и чистого духа (ни одно из них еще не осквернено сознанием их возможных потребностей и применений) первой сферы, где он выполнил местный семеричный круг эволюционного процесса, от самой низшей ступени высочайшего вида, скажем от антропоидов, до первоначального человека, конечно, вступает на «В» как «обязьяна» (последнее слово употреблено для вашего лучшего понимания). В этом круге, или стадии, его индивидуальность так же спит в нем, как и индивидуальность утробного плода в период нарастания. Он не имеет ни сознания, ни чувств, ибо начинает как рудиментарный астральный человек и прибывает на нашу планету как примитивный, первобытный человек. До сих пор это есть лишь простое прохождение механического движения. Волевые действия и сознание являются одновременно самоопределяющимися и определяемыми причинами и желаниями человека, его разум и сознание пробуждаются в нем, лишь когда его четвертый принцип, Кама, созрел и закончен благодаря своему контакту с Камами, или силами всех форм, через которые человек прошел в своих предыдущих трех кругах. Человечество наших дней находится у своего четвертого большого круга (человечество как род или вид, но не как РАСА), nota bene в после пралайическом цикле эволюции; и как его различные расы, так и индивидуальные особи в них выполняют – бессознательно для них самих – свои местные, земные, семеричные циклы, отсюда огромная разница в степени их умственного развития, энергии и т. д. Теперь каждая индивидуальность будет преследуема на восходящей дуге Законом возмещения – Карма и Смерть соответственно. Совершенный человек, или существо, которое достигает полного совершенства (т.е. каждый из его семи принципов становится зрелым), не будет рождаться здесь. Его местный земной цикл закончен, и он или должен продвигаться дальше вверх, или – быть уничтоженным как индивидуальность. (Незаконченные существа должны вновь рождаться или воплощаться.) На своем пятом большом круге после частичной Нирваны, когда зенит большого круга достигнут, они будут ответственны с этого момента и впредь в их нисхождениях от сферы к сфере, ибо они должны будут появиться на этой Земле еще более совершенной и разумной расой. Этот нисходящий бег еще не начинался, но скоро начнется. Только сколько, какое множество будет уничтожено на своем пути!

Все вышесказанное есть правило. Будды и Аватары составляют исключение, ибо воистину мы еще имеем нескольких Аватаров, оставленных нам на Земле.

…Вся индивидуальность сосредотачивается в трех средних, или в третьем, четвертом и пятом принципах. В течение земной жизни все сосредоточено в четвертом – центре энергии, желания-воли. М-р Хьюм отлично определил различие между личностью и индивидуальностью. Первая еле переживает (от нее остаются элементы, обеспечивающие в Девачане воспоминание о последнем воплощении, которые покидают индивидуальность в более высоких (чем Девачан) состояниях); последняя, чтобы успешно пробежать свое семеричное восходящее и нисходящее продвижение, должна ассимилировать вечно жизненную мощь, пребывающую лишь в седьмом, и затем сочетать три принципа (4-й, 3-й и 1-й) в один – второй. Те, которые успевают в этом, становятся Буддами, Дхиан-Коганами и т.д. Главная цель нашей борьбы и посвящений заключается в достижении этого единения, пока мы еще на Земле. Для тех, кто будут успешны, в этом нет ничего устрашающего в течение пятого, шестого и седьмого кругов – но это Тайна…

…Существует семь объективных и семь субъективных планет (мне только что первый раз разрешили выдать вам правильное число), миры причин и следствий. Первые имеют (в своем числе) нашу Землю, занимающую нижнюю, поворотную точку, где дух и материя уравновешиваются. Но не затрудняйте себя вычислениями даже на этом точном основании; это только смутит вас, ибо бесконечные ветвления числа семь (которое является одной из наших больших тайн) так близко соединены с семью принципами природы и человека – лишь это число разрешено пока мне назвать вам. Что я могу открыть, я. делаю это в письме, которое сейчас кончаю.

Ниже человека существуют три царства в объективной и три в субъективной области, с человеком – семь. Двух из трех первых никто, кроме посвященного, не может себе представить; третье есть Внутреннее Царство – ниже коры Земли, которое мы могли бы назвать, но были бы в затруднении описать. Эти семь царств предшествуются другими, и многочисленными, с семеричными стадиями и комбинациями.

Вопрос: Мы понимаем, что Монада, начинающая свой путь в высочайшем мире нисходящей серии, проявляется там в минеральной оболочке и проходит там через серию семи смен оболочек, представляющих семь классов, на которые разделяется минеральное царство, и, когда это завершено, переходит на следующую планету и поступает подобным же образом… и так далее… Каковы эти классы, на которые мы должны разделить минеральное царство? Каким образом Монада перебирается из одной оболочки в другую? В случаях ингербаризаций и инкарнаций растение и животное умирают, но поскольку мы знаем, что минералы не умирают, то каким же образом Монада в первом круге переходит из одной в другую инметаллизацию? И имеет ли каждая отдельная молекула минерала свою Монаду или только те группы молекул, где наблюдается определенная структура, скажем такая, как кристаллы?

Ответ: …На нашей цепи миров Монада начинает со сферы «А» нисходящей серии, и, проходя через все предварительные эволюции и комбинации первых трех царств, она наконец появляется здесь заключенной в своей первой минеральной форме (в том, что я называю расой, когда говорю о человеке, и что мы можем назвать в общем случае классом), в классе первом. Но она проходит только через семь… пропуская «миры следствий». Пройдя через свои семь больших классов, разрядов инметаллизации (отличное слово) с их семеричными разветвлениями, Монада дает рождение растительному царству и движется вперед, к следующей планете, «В».

Ваши геологи, я думаю, разделяют камни на три большие группы: песчаник, гранит и мел; или осадочные, органические и вулканические, следуя их физическим особенностям, признакам, подобно тому как психологи и спиритуалисты делят человека троично – тело, душа и дух. Наш метод совершенно иной. Мы разделяем минералы (также и другие царства) в соответствии с их оккультными свойствами; т. е. в соответствии с относительной пропорциональностью семи мировых принципов, которые они содержат. Сожалею, что должен отказать вам, но я не могу, мне не разрешено дать вам ответ на ваш вопрос. Тем не менее, чтоб облегчить вам вопрос простой номенклатуры, я посоветовал бы в совершенстве изучить, семь принципов в человеке и разделить соответственно семь больших разрядов минералов. Например, группа осадочных ответила бы составному (выражаясь химически) телу человека, или его седьмому принципу; органические – шестому (некоторые называют его пятым) принципу, или дживе, и т. д. Вы должны упражнять вашу собственную интуицию в этом. Таким образом, вы могли бы проникнуть в некоторые истины, даже касающиеся их свойств. Я более нежели желаю вам помочь, но это должно быть раскрыто постепенно.

[Монада переходит из одной оболочки в другую] оккультным осмосом. Растение и животное [т. е. их Монады] оставляют свои оболочки, когда жизнь исчезает; так же и минерал, только через более продолжительные периоды, ибо его твердое тело более прочно. Он умирает [т. е. его покидает Монада] в конце каждого Манвантарического цикла или при завершении одного большого круга…

Каждая молекула есть часть Мировой Жизни. Человеческая Душа (его четвертый и третий принципы) есть лишь соединение прогрессировавших существ более низкого царства. Чрезмерное изобилие их или преобладание одного соединения над другими часто определяет инстинкты и страсти человека, если они не обуздываются смягчающим и одухотворяющим влиянием его второго принципа.

…[Если] мы вынуждены отказывать нашим друзьям в ознакомлении их с высшей Математикой, то это не причина, чтобы отказать преподать им арифметику. Монада совершает не только «малые планетные круги», или семь главных инметаллизации, ингербаризаций и инкарнаций, но бесчисленность суб-кругов, или зависимых – подчиненных – круговых вращений-вихрей, все в семеричных сериях. Как геолог разделяет кору Земли на большие деления, подразделы, меньшие отделы и зоны; ботаник – растения по разрядам, классам и видам, а зоолог – своих субъектов по классам, разрядам и семействам, так и мы имеем наши классификации и нашу номенклатуру. Но кроме того, что все это для вас совершенно непонятно, том на томе из книг «Kin-te» и других, которые должны бы быть написаны. Их же комментарии еще того хуже. Они наполнены самыми сокровенными математическими вычислениями, ключ к большинству которых находится в руках наших высочайших Адептов. И так как они показывают бесконечность феноменальных манифестаций в косвенных проявлениях единой Силы, то они сокровенны. Поэтому я сомневаюсь, будет ли мне разрешено вам сейчас что-либо дать, кроме общей или основной идеи. Во всяком случае, постараюсь сделать что могу.

Вопрос: Если мы правильно вычислили, то общее число существований, предшествующих человеческому периоду, равняется 637. Правильно ли это? Или же имеются семь существований в каждом классе каждого царства, т. е. 4459? Или – каковы общие суммы и как они разделяются?..

Ответ: Будучи не в состоянии дать Вам всю Истину или разгласить числа отдельных частей, я не могу удовлетворить вас, дав Вам все число. Будьте уверены, мой дорогой Брат, что для того, кто не ищет стать практиком-оккультистом, эти числа имматериальны. Даже нашим высоким ученикам отказывается в этих подробностях до момента их посвящения в Адепты. Эти вычисления настолько переплетаются с глубочайшими психологическими тайнами, что разглашение ключа к подобным исчислениям позволило бы приблизить жезл могущества к пределу достижения каждого ловкого, способного человека, который прочтет Вашу книгу. Все, что я могу сказать Вам, – это что в пределах Солнечной Манвантары число существований, или жизненных проявлений, Монады определено, но существуют местные изменения в числе в малых системах, индивидуальных мирах, кругах и планетных кругах соответственно с обстоятельствами. И в связи с этим запомните также, что человеческие личности часто вычеркнуты (т. е. не оставляют отпечатка в сознании индивидуальности), тогда как сущности одиночные либо соединенные совершают все малые и большие циклы необходимости в различных формах.

…Первая раса (или род) первого круга после Солнечной Манвантары… будет расою Богочеловека с почти неосязаемой оболочкой, и так оно и есть. Но затем является трудность для ученика примирить этот факт с эволюцией человека от животного, как бы ни была высока его форма между антропоидами. Тем не менее это примиримо для того, кто будет свято придерживаться строгой аналогии между деятельностью двух миров – видимого и невидимого – в действительности бедного мира, ибо один работает, так сказать, внутри себя…

Теперь – есть и должны быть «неудачи» в бесплотных расах многочисленных степеней Дхиан Коганов или Дэв, так же как и среди людей. Но так как эти неудачи слишком высоко развиты и одухотворены, чтоб быть отброшенными насильственно назад из их состояния Дхиан Коганов в водоворот новой первичной эволюции планеты в низшие царства, – вот что случается. Когда новая солнечная система начинает развиваться, эти Дхиан Коганы (припомните индусскую Аллегорию о падших Дэвах, низвергнутых Шивою в Андарах, которым разрешено Парабрахмой считать это как промежуточное, переходное состояние, где они могут подготовиться рядом повторных рождений в этой сфере для высшего состояния – нового возрождения) рождаются в ней «ранее» всех элементалов и остаются как скрытая или недействующая духовная сила в ауре нарождающегося мира новой системы до тех пор, пока не достигнута ступень человеческой эволюции. Тогда Карма настигает их, и они должны будут принять до последней капли горькую нашу возмещения. Тогда они становятся деятельною Силою и в соединении с элементалами или развитыми сущностями чистого животного царства начинают развивать постепенно полный тип человечества. В этом соединении они теряют свое высокое разумение и духовность состояния Дэв, чтобы вновь обрести их в конце седьмого малого круга в седьмом большом круге.

Итак, мы имеем:

I Круг – Бесплотное существо, неразумное, но сверхдуховное. В каждой из последующих рас, и субрас, и меньших рас эволюции, оно развивается в более и более уплотненное существо, но все еще ближе к бесплотному. И подобно животному и растению, оно развивает чудовищные тела, соответственно с окружающей его грубостью, примитивностью.

II Круг – Он все еще гигант и бесплотен, но становится уже более плотным в теле, более физическим человеком, но все еще менее разумен, нежели духовен, ибо разум более медленная и трудная эволюция, нежели физическая оболочка: ум не может развиваться так быстро, как тело.

III Круг – Он уже имеет совершенно конкретное, или плотное, тело. Вначале форма гигантской обезьяны и более разумная (или скорее хитрая), нежели духовная. Ибо на нисходящей дуге он достиг точки, где его первоначальная духовность затуманивается нарождающимися умственными способностями. В последней половине этого третьего круга его гигантский рост уменьшается, тело улучшается в ткани (может быть, микроскоп мог бы доказать это), и он становится более разумным существом, хотя все еще более обезьяна, нежели Дэва-человек.

IV Круг – Разум получает огромное развитие в этом круге. Немые расы приобретают наш. человеческий язык на нашей планете, на которой с четвертой расы язык совершенствуется и знание физических вещей увеличивается. В этой половине четвертого круга человечество проходит точку оси меньшего Манвантарного цикла… На этой точке мир, следовательно, изобилует результатами рассудочной деятельности и духовного ослабления. В первой половине четвертой расы наука, искусства, литература и философия были рождены, затмеваемы в одной нации и нарождаемы в другой. Цивилизация и умственное развитие вращаются в семеричных циклах, как и все остальное; тогда как лишь в последней половине духовное Эго начнет свою настоящую борьбу с телом и разумом, чтоб проявить свои трансцендентальные силы. Кто поможет в этой гигантской предстоящей борьбе? Кто? Счастлив человек, который помогает помогающей руке.

V Круг – То же относительное развитие и та же борьба продолжаются.

VI Круг.

VII Круг.

Об этих бесполезно говорить».

*

Заканчивая изложение вопроса в данном разделе, приведем еще несколько строк из письма Махатмы:

Вопрос теперь достаточно объяснен, как мне кажется. Седьмой и Шестой Принципы, отдельно от других, составляют вечную, неуничтожаемую, но также бессознательную «Монаду». Чтобы пробудить к жизни ее спящее сознание, в особенности сознание личной индивидуальности, требуется Монада плюс высочайшие качества Пятого Принципа ⁵² . Именно это создает лучистое Эго… Дух, или чистые эманации, Единого – последний образует с Седьмым и Шестым Принципами высочайшую Триаду – ни одна из этих двух эманации не способна ассимилировать что-либо, кроме доброго, чистого и святого. Потому никакие чувственные, материальные или нечистые воспоминания не могут следовать за очищенной памятью Эго в область Блаженства… Монада, или «духовная индивидуальность», остается незапятнанной во всех случаях».