1.1. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

1.1. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

1.1.1. ЦЕЛИ, ПРЕСЛЕДУЕМЫЕ В ДАННОМ ВВЕДЕНИИ

Цель настоящего Введения заключается не столько в изложении основ оккультизма, составляющего сущность мировоззрения йогинов, сколько в подготовке читателя к восприятию этих основ ⁶ .

Хотя литература по оккультизму издавалась неоднократно, большая ее часть мало кому доступна. Кроме того, существует ряд причин, которые не позволяют изложить оккультное учение в виде учебника, дающего последовательный переход от общеизвестных знаний к оккультным. Эти причины и закономерность их существования будут ясны из содержания Введения. Здесь же уместно отметить, что каждая из книг по оккультизму рассчитана на определенный уровень сознания читателя, поэтому из-за случайной последовательности их чтения они часто оказываются неправильно воспринятыми.

К этому следует добавить, что большая часть доступной литературы, будучи написана в прошлом или начале текущего века, ориентирована на читателя, получившего религиозное воспитание. В настоящее время, по крайней мере среди интеллигенции, преобладает атеистическое мировосприятие, и, во всяком случае, отсутствие глубоких религиозных убеждений отнюдь не редкость. К тому же круг чтения образованных людей включает немалое число книг о мистицизме, написанных скептиками, отрицающими его серьезность и какую-либо научность, исходя из современных материалистических концепций. Ими же распространяется мнение, что судить о мистицизме может каждый, не утруждая себя предварительным его изучением. Поэтому данный труд имеет своей целью освещение мистицизма с позиций самих мистиков – посвященных и просветленных йогинов, – людей, познавших его и овладевших оккультными силами.

В основание предлагаемой книги положена «Тайная Доктрина» Е.П. Блаватской – произведение, по праву считающееся наиболее полным и авторитетным словом в данной области знания. Рассчитана книга на широкий круг читателей; однако в ней есть определенная ориентированность на людей атеистического воспитания, знакомых с современной материалистической философией.

Пытаясь изложить мировоззрение йогинов, все авторы, включая вашего покорного слугу, конечно, принижают его уровень до собственного понимания. Поэтому обращаем ваше внимание на слова Учения:

«Не надо ценить слово разъясняющее.

Бери утверждение Первоучителя».

Читателю, действительно стремящемуся к истине, следует также помнить, что особенности человеческого языка, восприятия мыслей собеседника не дают возможности абсолютно однозначно изложить даже четко понимаемые положения и всегда оставляют некоторую неопределенность. Невнимательное или нечестное отношение к последней порождает большинство философских споров.