3.2. ИЕРАРХИЯ ТВОРЧЕСКИХ СИЛ
3.2. ИЕРАРХИЯ ТВОРЧЕСКИХ СИЛ
3.2.1. «ВЛАДЫКИ БЫТИЯ» И «СОЗДАТЕЛИ»
Весьма кратко рассмотрим один из сложнейших и сокровеннейших разделов раскрытой части Эзотерической Доктрины. Согласно последней (3, с. 59), каждый смертный имеет своего бессмертного двойника, или, вернее, своего Прототипа в Духовном Мире. Это значит, что первый неразрывно соединен со вторым в каждом своем воплощении (и между ними); но он связан с ним только посредством своего духовного и интеллектуального принципа (но никак не через низшие принципы или земную личность). Некоторые земные личности даже способны совсем разорвать этот союз (в случае отсутствия моральных устоев).
Нить, которая удерживает человека соединенным с его вечным Прототипом, есть «Душа-Нить», Сутратма, или Тейджас (т.е. сияющая) ведантистов.
Оккультизм, точнее, теургия, обучает способам пробуждения и осознания такого соединения. Длительность такого соединения на Земле обусловливается лишь одним – личными заслугами, деяниями человека. Такое осознаваемое соединение (теофания) длится от нескольких секунд, как вспышка, до нескольких часов, в течение которых теургист (теофанист) становится сам себя осеняющим «Богом»; вот почему он становится на это время одаренным относительным всезнанием и всемогуществом. У таких совершенных Адептов, как Будда, такое состояние может длиться всю жизнь.
Что же представляет собою этот бессмертный небесный двойник человека? Отвечая на этот вопрос, целесообразно вернуться к понятию Абсолютной Реальности, Абсолюта, или Единого Принципа.
Как уже говорилось ранее, Абсолют не может быть определен, так как для Разума Абсолютная Реальность – это сущность (ноумен) ВСЕГО, включая, конечно, и то, что превышает сам Разум. Это – всеохватывающее обобщение и в этом смысле Абсолютная Абстракция, которая любым определением низводится к некоторой условности, в частности (в случае человеческого разума) к ментальной условности. Эзотерическая Доктрина утверждает, что это «затруднение» преодолевается для сферы наших задач представлением Абсолюта, или Единого Принципа, как невыразимого и непостижимого синтеза шести его аспектов, ранее названных Космическими Принципами. Вечные, но пребывающие в двух состояниях, периодически сменяющих друг друга, эти Принципы поддаются определению через посредство друг друга, путем выявления их взаимозависимости и взаимообусловленности.
В настоящий момент нас интересует Седьмой Космический Принцип, упоминавшийся как Центральная Точка, или Лайа-Центр, – вечный прообраз Вселенной, проявляющийся с началом каждой Манвантары и формирующий основу, с которой начинается очередной эволюционный цикл Миров и их обитателей. Другое, оккультное, название Седьмого Космического Принципа – нуклеолы. Результат же их проявления называется ну клеи. О них сказано (2, с. 47):
«Нуклеолы вечны и постоянны; нуклеи периодичны и конечны. Нуклеолы составляют часть Абсолюта. Они как бы амбразуры в этой черной непроницаемой крепости, навсегда сокрытой от человеческого или даже Дхианического зрения. Нуклеи являются светом вечности, из нее исходящим».
Именно этот Свет, исходящий из нуклеол, конденсируется в Центры Жизни, или Сферы Бытия, несущие Семь Царств Природы, всем формам которых предшествует «конденсация» Высочайших Существ – «Владык Бытия», – которые коллективно называются Дживатма, или Логос.
«От них, в нисходящем порядке, – облеченные в вечно уплотняющиеся волны того Света, который становится грубой Материей на объективном плане, – происходят многочисленные Иерархии Творческих Сил: некоторые из них не имеют формы, другие обладают определенной формой, иные же, самые низшие (элементалы), не имеют принадлежащей им формы, но облекаются в любую форму согласно окружающим условиям».
Именно к этим Иерархиям – «Вдохновляющим Разумам», оживотворяющим различные «Центры Бытия», – относятся принятые в Индии и Тибете названия: Ману, Риши, Питри, Праджапати, Дхиани-Будды, Коганы, Бодхисаттвы и др. Оккультизм их часто называет «Создателями», причем он их подразделяет на Двенадцать Классов, из которых четыре достигли Мукти (Освобождения) до конца Манвантары, пятый близок к тому, но все еще остается деятельным на ментальных планах, тогда как семь классов еще связаны своей Кармой и действуют на обитаемых Мирах нашей Цепи (2, с. 99).