3.2.3. ПРЕДАНИЯ О НАШИХ БОЖЕСТВЕННЫХ НАСТАВНИКАХ

3.2.3. ПРЕДАНИЯ О НАШИХ БОЖЕСТВЕННЫХ НАСТАВНИКАХ

«…Не существует ни одного древнего фрагмента, который не указывал бы на верование в многообразную и даже в многородовую эволюцию человеческих существ – духовную, психическую, разумную и физическую, – именно как это описано в настоящем труде. Теперь мы рассмотрим некоторые из этих утверждений.

Наши расы – все они свидетельствуют о том же – произошли от Божественных Рас, каким бы именем последние ни назывались. Имеем ли мы дело с индусскими Риши, или Питри; с китайскими Чин-нан и Чжан-ги – их «Божественным Человеком», – и Полубогами с Дингир и Муллил акадийцев – Творящим Богом, – и «Богами Царства Теней»; с египетскими Изида-Озирис и Тотом; с еврейскими Элохимами; или с Манко-Капак и его перуанским потомством, – сказание везде остается неизменным. Каждая народность имеет семь или десять Риши-Ману и Праджапати; семь и десять Кии; или десять и семь Амешаспентов (шесть экзотерически); десять и семь халдейских Аннедоти; десять и семь Сефиротов и т. д. Все они произошли от первоначальных Дхиан-Коганов Эзотерической Доктрины или же от «Строителей», упомянутых в Станцах первого тома. От Ману, Тот-Гермеса, Оанн-Дагона и Идрис-Еноха до Панодора Платона – все они говорят нам о семи Божественных Династиях, о семи подразделениях Земли как в Лемурии, так и в Атлантиде; о семи первоначальных и двояких Богах, которые спускаются со своих небесных обителей ⁶⁷ и царствуют на Земле, уча человечество астрономии, архитектуре и всем прочим наукам, дошедшим до нас. Эти Существа сначала появляются как Боги и Создатели; затем они вливаются в нарождающегося человека, чтобы появиться наконец как «Божественные Цари и Правители». Но этот факт постепенно был забыт…

Не только Геродот, «отец истории», говорит нам о замечательных Династиях Богов, предшествовавших правлению смертных, преемниками которых были Полу-боги, Герои и, наконец, люди, но целый ряд классических авторов поддерживает его в этом. Диодор, Эратосфен, Платон, Манефо и др. повторяют то же сказание и никогда не изменяют данный порядок.

…Современные историки – французские академики, главным образом подобные Ренану, – употребили больше усилий, чтобы скрыть истину путем умалчивания о древних анналах Божественных Царей, нежели это совместимо со строгою честностью… Как справедливо замечает демонолог де Мирвилль: Все эти историки и священнослужители, столь правдивые, когда они повторяют историю о человеческих царях и людях, внезапно становятся чрезвычайно подозрительными, как только они доходят до их богов».

Но существует синхроническая таблица ⁶⁸ из Абидоса, которая благодаря гению Шамполлиона оправдала теперь веру жрецов Египта (особенно Манефо) и Птолемея в Туринском папирусе, самом замечательном из всех. По словам египтолога де Руже: «Шамполлион, пораженный изумлением, убедился, что он имел перед глазами то, что оставалось от списка Династий, охватывающего мифические времена, самые отдаленные, то есть Царства Богов и Героев… С первых же слов этого любопытного папируса мы вынуждены прийти к убеждению, что даже в такой глубокой древности, как эпоха Рамзеса, эти мифические и героические предания были в точности такими, как передал их нам Манефо; мы видим действующими в них, в качестве Царей Египта, Богов Себа, Озириса, Сета, Гора, Тот-Гермеса и Богини Ма, причем долгий период веков уделен царствованию каждого из них» ⁶⁹ .

Так, хотя Африка как материк, говорят нам, появилась раньше Европы, тем не менее она поднялась после Лемурии и даже ранней Атлантиды. Вся область, занимаемая сейчас Египтом и пустынями, была однажды покрыта морем. Это стало известно, во-первых, благодаря Геродоту, Страбону, Плинию и другим и, во-вторых, благодаря геологии. Абиссиния была когда-то островом, а Дельта была первой страной, занятой пионерами-иммигрантами, которые пришли со своими Богами с северо-востока.

Когда было это? История не дает ответа на этот вопрос. По счастью, мы имеем Дендерский Зодиак, планисферу на потолке одного из древнейших египетских храмов, на которой запечатлен этот факт. Этот Зодиак, с его таинственными тремя Девами между созвездиями Льва и Весов, нашел своего Эдипа, чтобы разгадать его знаки и оправдать правдивость тех жрецов, которые передали Геродоту, что Посвященные учили: (а) что полюсы Земли и Эклиптики ранее совпадали и (в) что даже со времени начала первых их рекордов (записей) Зодиака полюсы уже три раза находились в плоскости эклиптики.

Bailly (Байи) не может найти слов, чтобы выразить свое удивление при виде такой тождественности во всех подобных преданиях о Божественных Расах, и восклицает: «Наконец что означают все эти царствования индусских Дэв и (персидских) Пери; или те царствования, о которых повествуют китайские легенды; те Тянь-хуан или же Цари Неба, совершенно отличные от Дихуан или же Царей на Земле, и Жэн-хуан, Царей-людей, отличия, находящиеся в полной согласованности с теми, которые устанавливаются греками и египтянами при передочислении ими своих Династий Богов, Полу-богов и Смертных» ⁷⁰ .

Как говорит Панодор: «Так, на протяжении этих тысячелетий (до Платона) продолжалось Царство Семи Богов, которые правят миром. Именно во время этого периода эти благодетели человечества спускались на Землю и учили людей вычислять ход солнца и луны по двенадцати знакам Эклиптики» ⁷¹.

Около пятисот лет до нашей эры жрецы Египта показывали Геродоту статуи их человеческих Царей и Понтифов-Пиромис – Архипророков, или Маха-Коганов, храмов, рожденных один от другого без участия женщины, – которые царствовали до Менеса, их первого человеческого Царя. Эти статуи, говорит он, были огромными колоссами из дерева, числом триста сорок пять, из которых каждый имел свое имя, историю и анналы. Они также уверяли Геродота – если только наиболее правдивый среди историков, «отец истории», не будет ныне обвинен в измышлении басен именно в данном случае, – что никогда ни один историк не сможет ни понять, ни написать историю этих сверхчеловеческих Царей, если только он не исследует и не изучит историю трех Династий, предшествовавших человеческой – именно Династий Богов, Полу-богов и Героев или Великанов. Эти «Три» Династии являются Тремя Расами, о которых речь пойдет в следующем разделе.

Переводя на язык Эзотерической Доктрины, эти три Династии окажутся также Династиями Дэв, Кимпуруша и Данавов и Даитьев, – иначе говоря, Богов, Небесных Духов и Великанов, или Титанов…

Платон является первым мудрецом среди классических писателей, который говорит пространно о Божественных Династиях. Он помещает их на обширном Материке, называемом им Атлантидой. Также и Байи был не первым, не последним, верующим в это. Он был предварен и предвосхищен в своей теории о. Кирхером, ученым иезуитом, который в своем труде «Cedipus Aegyptiacus» пишет: «Признаюсь, что долгое время я рассматривал все эти (Династии и Атлантиду) как простые басни (meras nugas), до дня, когда, лучше ознакомившись с восточными языками, я пришел к убеждению, что все эти легенды в конце концов должны быть лишь развитием великой истины» (2, с. 458-465).

*

Некоторые замечания, высказанные Е.П. Блаватской в Тайной Доктрине [2, с. 473-475], будучи оставлены без разъяснения, могут создать ложное представление об эзотерическом освещении «проблемы Сатаны».

Прежде всего, эзотерическая философия отрицает Сатану как антитезу Божества – Абсолютной Реальности, низводимой в экзотерических Писаниях и большинстве религий до антропоморфического сверхсущества – Бога. Абсолют – единственное, что признается Посвященными как объект поклонения, – вмещает в себя ВСЕ и не оставляет места для какой-либо антитезы.

Далее, рассматривая генезис современных представлений большинства религий о носителях духовного зла, вскрывая первоисточники этих представлений, отраженные в Древней Мудрости всех народов, Посвященные обнаруживают, что светлейшие Имена Божественных Жертвователей, Создателей и Наставников Человечества в позднейшие времена стали использоваться для обозначения «противников Бога».

Тем не менее существует философская дилемма Добра и Зла, существует метафизическое объяснение этих двух начал как противостояния высших и низших Принципов в самом человеке, и, наконец, существуют Духи – носители зла, и среди них, «падший Ангел», за которым утвердилось имя Люцифер и Сатана; однако это не Самаэль. Этот «падший Ангел», называемый теперь Люцифером, действительно «Князь Мира сего», так как он в числе других (более высоких) Дхиани причастен к раскрытию разума человека, и он по праву называется создателем нашей планеты.

Однажды, будучи воплощен, а следовательно, находясь в относительном «затемнении» разума, Люцифер допустил отклонение в своей деятельности от Божественного Плана Эволюции. Сказано в одном из апокрифов ⁷² , что «он захотел остаться в пределах планеты» и «около себя он начал собирать духов, довольствующихся земной аурой… Можно говорить о чудесах Антихриста. …Но без него не было бы определенной границы между Землей и другими сферами. Без него различие жизни на Земле и в других сферах должно было постепенно стираться, давая воплощенным духам подвижность материи…

Люцифер, могший быть Представителем Единства, предпочел оградиться от соседей. Борьба отчаяния переменила Носителя Света, и рубиновая аура наполнилась алым заревом. Последователи его поистине начали прибегать к постыдным средствам.

Бедный Носитель Света, в кончине Христа ты допустил непоправимую ошибку. Кедр Ливанский, поднявший тело Христа, лишь сократит путь к Высшему Миру. И придется отойти на Сатурн, потому уже давно тебя называют Сатаной».