3.3.4. ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕЛОВЕКА И МЛЕКОПИТАЮЩИХ В ЧЕТВЕРТОМ КРУГЕ

3.3.4. ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕЛОВЕКА И МЛЕКОПИТАЮЩИХ В ЧЕТВЕРТОМ КРУГЕ

Рассмотрим, как Эзотерическая Доктрина объясняет ее же утверждение, что в Четвертом Круге «млекопитающие были выявлены эволюцией после человека» (2, с. 228). Как уже отмечалось, согласно Древней Мудрости, эволюция протекает Кругами, в течение которых импульс Жизни переносит эволюционирующие формы (облекающие Монады, сначала бессознательные на низших Планах Бытия) с одной Планеты на другую. При этом каждый Круг начинается и кончается на высокодуховных Планах, последовательно проходя различные степени прогрессирующей материализации, а затем – обратной дематериализации, повторного одухотворения. Срединная точка максимальной материализации, с которой начинается возврат к духовному состоянию, приходится на срединную Четвертую Планету (т.е. Землю) в срединном, Четвертом Круге (т. е. нашем) при завершении первой его половины, т. е. в середине Четвертой Расы (которая человечеством уже пройдена, так как оно находится в конце Пятой Расы).

«И так как Монада, после своей первой «имметаллизации» на Глобусе А, прошла через минеральный, растительный и животный миры, через все степени этих трех состояний материи, за исключением последней степени третьего, или плотного, состояния, которой она достигла лишь «в срединной поворотной точке эволюции», то лишь логично и естественно, что при начале Четвертого Круга на Глобусе D (т. е. на Земле) человек появился бы первым; а также чтобы сложение его тела было из самой тонкой материи, какая только доступна объективности. Для большей ясности скажем: если Монада начинает свой восходящий цикл воплощений через три объективных царства по нисходящей дуге, то в силу необходимости она должна вступить на восходящую дугу сферы как человек… При конце Седьмой Расы Седьмого Круга Монада увидит себя такою же свободною от материи и всех ее свойств, как это было при начале, но обретя в придачу опыт и мудрость, плод всех ее личных жизней, без их зла и соблазнов».

Происхождение и эволюция животных в Четвертом Круге в Станце описываются следующим образом (2, 228, 232):

«Из капель пота (аналог растительных «спор»), из отложений субстанции, из материи мертвых тел людей и животных прежнего Колеса (т. е. Третьего Круга) и из отбросов праха произошли Животные (этого Круга).

Животные с костями, драконы глубин и летающие сарпа (змеи) добавлены были к пресмыкающимся. Те, которые пресмыкались на Земле, получили Крылья. Те, о длинной шее, обитавшие в водах, стали прародителями птиц поднебесных».

Во время предшествующей Расы животные, еще «лишенные костей», росли и развивались, однажды став «с костями», т.е. приобретя плотные оболочки (так же как и человек).

Животные разъединились (на самцов и самок) первыми. Они начали порождать (потомство). Двуединый человек (тогда же) тоже разъединился. Он сказал: «Будем как они; будем сочетаться и создавать тварей». Они сделали так…

И те, кто не имел «Искры» («Узкоголовые»), сочетались с огромными самками животных. Они породили от них немые расы. Немы были и сами они. Но язык их развязался. Язык их потомства остался неподвижен. Они породили чудовищ. Расу согбенных чудовищ, покрытых рыжими волосами, ходивших на четвереньках ⁷⁴ . Немую расу, чтобы не выдала срама (т. е. стыд их животного происхождения)».

Это было первое физическое «падение в материю» некоторых из тогда существовавших низших рас. Выше говорилось, что «Сыны Мудрости» пренебрегли ранней Третьей Расой и воплотились в поздней, одарив ее разумом. «Таким образом, грех безмозглых… Рас, которые не имели «Искры» и потому были безответственными, пал на тех, кто отказался выполнить в отношении их свою кармическую обязанность» (2, с. 233).

Таким образом, Эзотерическая Доктрина, в отличие от теории Дарвина, не человека производит от обезьяны, а иначе: наиболее антропоидных обезьян от людей Третьей Расы, раннего Периода Атлантиды. «…Вполне правильно сказать, что Природа когда-то построила вокруг человеческой астральной формы внешнюю обезьяноподобную форму, то также верно, что эта форма настолько же была далека от формы «недостающего звена», как и все другие многообразные оболочки этой астральной формы на протяжении ее естественной эволюции через все царства Природы. Также что такая эволюция, как уже было доказано, не имела места на этой планете в ее Четвертом Круге, но лишь в течение Первого, Второго и Третьего Круга, когда человек поочередно был «камнем, растением и животным», пока он не стал тем, чем он был в Первой Коренной Расе настоящего Круга» (2, с. 234).

Кажущаяся запутанность ситуации – следствие определенной искусственности в противопоставлении понятию «человек» различных эволюционных периодов развития Природы. Она устраняется, если не упускать из виду, что вся эволюционная цепь проходит как последовательность состояний одной и той же божественной Монады. И если мы ее называем человеческой Монадой, то должны бы были называть таковой в период ее «имметаллизации» в атоме камня, или «инвегетализации» в растении, или же «инанимализации» в животном.

«Она перестает быть человеческой, только когда становится яйцеподобными. Термины «минеральная», «растительная» и «животная» Монада употребляются с целью создания поверхностного отличия; нет иной Монады (Джива) иначе, как божественной, и, следовательно, когда-то она уже была или же в будущем должна стать человеческой. Последний термин остается лишенным смысла, если только это различие не будет хорошо понято. Монада есть капля из запредельного Безбрежного Океана или же, выражаясь правильнее, ВНУТРИ плана первичной дифференциации. Она жертвенна в своем высшем аспекте и человеческая в своем низшем состоянии – определительные «высший» и «низший» употребляются здесь из-за недостатка лучших слов, – но она всегда остается Монадой при всех условиях или же в любых внешних формах, исключая только состояние в Нирване.

Подобно тому как Логос отображает Вселенную в Божественном Разуме, а проявленная Вселенная отображается в каждой из своих Монад, как говорит Лейбниц, повторяя лишь Восточное Учение, так и Монада должна в течение цикла своих воплощений отобразить в себе все основные формы каждого царства. Потому правильно говорят каббалисты, что «Человек становится камнем, растением, животным, человеком, духом и, наконец, Богом», завершая таким образом свой цикл или кругообращение и возвратись к точке, от которой он начал, как Небесный Человек. Но под «Человеком» подразумевается Божественная Монада, а не Мыслящее Существо, еще меньше его физическое тело» (2, с. 234).

«Правильно сказать, что человек этой Манвантары, т.е. трех предыдущих Кругов, пришел через все Царства Природы. Что он был «камнем, растением, животным». Однако эти камни, растения и животные были прообразами, туманными намеками камней, растений и животных Четвертого Круга… Астральные прототипы низших существ животного царства Четвертого Круга, которые предшествовали Чхаям людей, были уплотненными, хотя все еще весьма эфирообразными оболочками еще более эфирообразных форм или образов, сотворенных при заключении Третьего Круга на глобусе D из останков вещества, из материи от мертвых тел людей и (других вымерших) животных предыдущего Колеса или предшествовавшего Третьего Круга… Следовательно, тогда как неописуемые «животные», предшествовавшие Астральному Человеку при начале этого Цикла-Жизни на нашей Земле, были все еще, так сказать, порождением человека Третьего Круга, млекопитающие этого Круга обязаны своим существованием в большой мере опять-таки Человеку. Кроме того, «предок» настоящего антропоидного животного, обезьяны, есть прямое порождение человека, еще не обладавшего разумом, который осквернил свое человеческое достоинство, опустившись физически до уровня животного.

Вышесказанное объясняет некоторые… физиологические доказательства, выдвигаемые как свидетельства происхождения человека от животного» (2, с. 235).

Согрешила одна из семи рас бессознательно, так как она не была одарена разумом. «Подобно остальным шести первичным сестрам-расам, и эта седьмая, отныне вырождающаяся раса, вследствие совершенного греха, должна будет дождаться своего времени для своего окончательного развития – даже эта раса окажется в последний день на одной из Семи Троп» (2, с. 241).

В Комментариях сообщается ряд подробностей, предшествовавших «Падению» (2, с. 241). В частности, утверждается, что в начальный период Четвертой Расы человеческое царство дало несколько ответвлений, некоторые из которых были следствием насилия над яйцеподобными внешними оболочками (до их затвердевания) огромными животными неизвестных ныне видов. И сами Сыны «Рожденные из Яйца» совокупились с несколькими такими самками и породили другие человеческие чудовища. Видя это, Цари и Владыки Третьей и Четвертой Рас «наложили печать запрета на греховное совокупление… Они поразили согрешивших бесплодием». Кроме того, они уничтожили Красную и Синюю Расу зверолюдей.

Современные антропоидные обезьяны – результат совокупления части человечества Четвертой Расы с самками «полу-человеческой, если не вполне животной расы», и произошло это в самом начале появления физического человека. «С тех пор Природа изменила методы, и лишь бесплодие является результатом человеческого звероложества» (2, с. 246). Пример такого бесплодия был отмечен Дарвином, когда женщины племени тасманцев были поражены массовым бесплодием через некоторое время после прибытия к ним европейских колонистов. Пример неантропойдов представляют собою австралийские дикари (2, с. 243).

Человекообразные обезьяны появились на миллион лет позднее, нежели говорящее человеческое существо, и являются позднейшими современниками нашей Пятой Расы. Таким образом, чрезвычайно важно запомнить, что «Эго» человекообразных обезьян являются сущностями, принужденными своей Кармой воплощаться в животные формы, явившиеся следствием звероподобия последних людей Третьей Расы и первых Четвертой (2, с. 328).

«Виды и семейства флоры, фауны и высшие животные и как венец – человек изменяются и различаются в соответствии с окружающими условиями и климатическими изменениями не только с каждым Кругом, но и с каждой Коренной Расой, так же как после каждого геологического катаклизма, заканчивающего или производящего поворотный пункт в последней… Не существовало человекообразных обезьян до человека, и они вымрут, прежде чем разовьется Седьмая Раса…

Так объясняет Оккультная Наука отсутствие какого-либо звена между человекообразной обезьяной и человеком и доказывает, что обезьяна произошла от человека» (2, с. 29)